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發(fā)布時間：2020-11-03 10:14
漢服女刺繡對襟上襦一片式褶裙大袖衫仙氣襦裙
一襲華服，染就一身芳華，兩袖月光，訴說絕世風(fēng)雅。漢服大袖衫，就不能不提《簪花仕女圖》。周昉的《簪花仕女圖》中，美人著裸肩長裙，上身直披一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳。由于畫家手法寫實，既如實的描摹出唐代細膩透明的衣料，又逼真地描繪出女子那柔潤的肩和手臂。實際上大袖衫一直沿用至明末，配霞帔，又稱大袖，大衫。
印象中的漢服總是出現(xiàn)在江南三月，那江南的女子，穿了優(yōu)美的漢服，撐著一把油紙傘，行走在白墻青石的小巷里，有雨，絲絲細細地飄散著，朦朧中縈繞而來的是清香的紫丁花和未名的暗香……
精致的包邊立領(lǐng)，纖細頸部線條曲線，優(yōu)雅迷人。
裙擺飄逸清秀柔和，更顯古典之美。
古風(fēng)服飾優(yōu)雅而不失美感，若不知什么衣服適合拍照，不防試一試古裝或許有不一樣的效果。
絲錦服裝淺談漢服與傳統(tǒng)文化
漢服與傳統(tǒng)文化
“一件衣服而已，和傳統(tǒng)文化有什么關(guān)系？”很多人開始也都是沖著漢服的貌美入手的，有的可能僅僅是為了拍一次照片。
深入了解后，才會發(fā)現(xiàn)漢服根本就是，才華與顏值齊飛~除了“長得”好看，其身上所蘊含的歷史、文化、手藝樣樣都是寶藏。
漢之古樸、唐之飄逸、宋之淡雅，明之端莊……漢服的背后還有著許多傳統(tǒng)工藝的傳承，比如織金工藝、緙絲工藝、傳統(tǒng)的織布工藝、蘇繡等等。
漢服就像一根紐帶，把歷史印記和這些優(yōu)亮傳統(tǒng)工藝連在一起，讓更多人知曉。
“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”。
華夏復(fù)興，衣冠出行，并不是說穿一件衣服就能復(fù)興，重要的是，通過這件衣服，喚醒我們的文化意識。從欣賞漢服到傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化的了解，這由表及里的一個過程。知來處，才能明去處。
漢服只是傳統(tǒng)文化的一部分。
有人能因為通過欣賞漢服，重新審視傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良部分并得以發(fā)揚，便是復(fù)興漢服的意義所在。
重慶古裝?漢服結(jié)構(gòu)介紹
漢服結(jié)構(gòu)
漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側(cè)，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。
漢文化
漢人對漢衣冠的認(rèn)同是民族意識的一部分。五胡亂華之時，原先在中原地區(qū)的知識分子及各層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。
重慶絲錦漢服設(shè)計廠家淺談何為漢服
何為漢服
漢服圈的樹形結(jié)構(gòu)圖一直枝節(jié)叢生。2019年，微博的“漢服”與“仙服”正式宣布分家。和漢服不同，“仙服”的主要特征除了美之外，大部分屬于“時代的眼淚”，即曾經(jīng)作為漢服推廣，但后來又被證否的形制，包括魏晉風(fēng)、裙頭不共腰兩片式裙、n繞式裙裾等。
著有《漢服歸來》的楊娜在其書中總結(jié)了漢服的主要特征：一是交領(lǐng)右衽。交領(lǐng)是指衣服前襟左右相交，而衽即衣襟，右衽就是左前襟掩向右腋系帶，反之則被稱為左衽。
那個畢業(yè)穿漢服穿成左衽的女孩，之所以被惡語相向，是因為在歷史進程中右衽被賦予更多的含義。交領(lǐng)的服飾遍布東亞各民族，但唯有漢服有明確的右衽制度，因此左衽也被視為蠻夷。
到了明朝，道家以左為陽，以右為陰，右衽表明你是活人，反之就成了壽衣的雛形。但隨著歷史的演變，不管是清朝的剃發(fā)易服，還是民國的長袍，漢人的右衽慣例竟然被保留了下來。
二是無扣結(jié)纓。漢服基本不用扣子，兩根細細的帶子，一左一右在腋下“結(jié)纓”，一內(nèi)一外就可以固定衣襟。楊娜在書中特別提到：“隱扣，又稱暗扣，表面上看沒有扣子，實際上一顆布扣隱藏在了里面。這也說明，漢服的系帶并非因為古人沒能發(fā)明紐扣。”
三是褒衣大袍。大街上仙女姐姐們飄逸的長袍便是其很大的特點，“袖寬且長”。但這不是一個的特點，漢服的小袖、短袖也很為常見。
