廣東鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠家推薦「樹(shù)林雕塑」

河北樹(shù)林雕塑專(zhuān)業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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轉(zhuǎn)經(jīng)筒的來(lái)源

轉(zhuǎn)經(jīng)輪以經(jīng)書(shū)里經(jīng)常提到的“”有關(guān)系，可以譯作正法之輪。輪是詞匯，在藏傳中又稱(chēng)“括洛”。 在古印度和象雄地方，“輪”既是一種農(nóng)具，也是一種，在印度和象雄佛法借用“輪”來(lái)比喻正法及佛法1無(wú)邊，具有摧邪顯正的作用。

據(jù)本教的經(jīng)書(shū)傳說(shuō)，當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王出世之時(shí)，輪寶自然出現(xiàn)在圣王之前，輪寶引導(dǎo)圣王轉(zhuǎn)向全世界，諸小國(guó)王，無(wú)不心悅誠(chéng)服，故能兵不血刃而統(tǒng)一天下，實(shí)施輪王的仁政。幸饒彌沃出生在象雄地方時(shí)取作比喻，以親自實(shí)證的佛法為輪寶，他以法中的身份，轉(zhuǎn)動(dòng)正法之輪，行化天下，利益全世界的一切眾生，并且，凡是轉(zhuǎn)動(dòng)之處，一切的思想，無(wú)不為其摧破，幸饒彌沃傳教正法的形式叫做“”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是把經(jīng)書(shū)裝在輪圈與輪筒里，然后包起來(lái)，可以轉(zhuǎn)動(dòng)，叫做轉(zhuǎn)經(jīng)筒及轉(zhuǎn)經(jīng)桶，又稱(chēng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪。

”智慧的舍利弗，曾經(jīng)請(qǐng)求世尊開(kāi)示：'世尊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根，請(qǐng)已解脫無(wú)量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。'世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡(jiǎn)要說(shuō)明，以短暫的時(shí)間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見(jiàn)到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。有的還用風(fēng)力、水力、燈火熱能，地力等四大行制作了水轉(zhuǎn)經(jīng)筒、風(fēng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪，燈轉(zhuǎn)經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)經(jīng)輪，自然力代替人念誦佛經(jīng)。

鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠家又稱(chēng)“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳認(rèn)為，持頌六字真言越多，越表對(duì)佛的虔誠(chéng)，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。銀河系的四旋臂結(jié)構(gòu)與標(biāo)志佛的“卍”字符非常相似（正面的銀河系有四條美麗的旋臂與標(biāo)志佛的“卍”字符非常相似,就是順應(yīng)日月星辰的自然轉(zhuǎn)向。