您好,歡迎來到易龍商務網!
【廣告】
發布時間:2020-10-19 18:06  








擺獅子像要考慮地形地勢
擺放獅子塑像更重要的是要考慮地形地勢,一般來說,擺放的地方宜高不宜低,前面應有開闊的空間。”蚊子和獅子蚊子飛到獅子面前,對他說:“我不怕你,你并不比我強。只有居高臨下,獅子塑像才能顯示出不凡的氣勢,具備了足夠的空間,獅子才有用武之地。有些人將獅子塑像擺放在低陷、狹窄的空間里,反而形成“獅子受困”的格局。現代住宅如遇到道路直沖,屋角相對等不利情況時,可擺放獅子塑像加以阻擋。如不利因素來自北方,可在北方擺放石獅、玉獅;如來自西方,可在西方擺放紅獅;如來自南方,可在南方擺放黑獅;如來自東方,可在東方擺放銅獅、白獅等。
同時,擺放獅子塑像一定要搭配成雙,要分清雌雄,擺放時須左雄右雌,不可放錯。在一件筒瓦脊獸的瓦內壁刻有"元光元年"(公元前134年),距今已近2100年。擺放在室內的獅子塑像,一般而言獅頭要向著外面,不宜向著屋內。另外,獅子塑像的擺放要穩當,選好位置后不要隨便移動。只要擺放正確,獅子塑像這個鎮宅之寶就會給你帶來極大的安全感。

鴟尾之名據漢代文獻,傳說南海有魚虬,尾似鴟,可以激浪降雨,于是便在屋脊的兩端作上翹鴟尾形,以魘火取吉。為此,不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪,并以此來顯示宅主的職權和地位。q以來的陵墓、石窟中所見鴟尾,尾身豎立,尾尖內彎,外側施鰭紋。據記載大約在晚唐以后,鴟尾下部塑成含脊的獸頭,即改稱為鴟吻。有的尾尖分成魚尾形的兩叉,如山西大同下華嚴寺遼代薄伽教藏殿的壁藏和天津薊縣遼代獨樂寺山門的鴟尾都是這樣。鴟吻 宋以后鴟吻的形象可見于敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等,吻部都繪作獸頭形。《瑞鶴圖》中的獸頭形似龍頭,上翹的身體雕有鱗片,尾部為毛束。明清官式建筑中將吻都作成龍頭形,上部內彎后又向外卷曲,身上塑龍鱗,身內塑龍爪,并塑有1條小龍,吻背上插著劍把,吻側突出1個小獸頭,這樣的正脊被稱做吻獸。垂獸、戧獸和岔脊上的嬪伽、蹲獸都出現于宋代。清代蹲獸稱為走獸,數量有所增加;嬪伽稱為仙人。在等級的建筑中,仙人走獸的排列次序是:前為仙人,然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、、猴。等級較低時,走獸的數目也相應減少。明清民間建筑中的吻獸形象也很繁多

動物銅雕中的銅獅子威風凜凜,威猛霸氣,鎮魔驅煞,祁佑生財。其充分體現了中華民族的威嚴自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可的氣勢。是每一個有創業進取精神的企業所的鎮家之寶。
幾千年來,在中國的民族文化里,動物銅雕中的銅獅子一直是守護人們吉祥、平安的象征。從這些上古神話傳說中,就能夠看出蛇曾經是東方氏族、部落最為崇拜的對象,所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象,都曾帶有蛇的痕跡。動物雕塑中的銅獅子不畏寒風烈日,腳踏實地,始終如一地與您忠誠相伴;它、尊嚴,極具王者風范;它威武、吉祥,被奉為護國鎮邦之寶。這正是動物雕塑中的銅獅子歷史變遷、無論何時何地,始終守護人們吉祥平安的真實寫照