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建筑的本質，可以說是用獨特的“住”的建筑語言，表述營造者的藝術精神和文化哲學觀念，以及他們對人生觀、宇宙觀的把握和理解。基層處理方法是：將制品表面清掃干凈后，飽滿地刷一道用三倍松香水稀釋的生桐油，使其滲入一定深度起加固水泥基層的作用。應該說，我國建筑文化對于建筑的哲學定義更明確更深刻地揭示了這一點。建筑是智慧和文明的結晶，也是一個民族文化和思想的外現，我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響。

古建筑施工過程中，盡可能保留原先的樣子，在這段時間，有時沒辦法避免應用明火，易著火的原材料，那么，仿古建筑施工期內怎樣開展防火安全？仿古建筑施工期內應留意哪些難題？古建筑施工應在四周筑墻隔離，施工中易著火的原材料，應遠離施工工地和古建筑群，施工現場產生的木屑、貼金箔紙等易著火原材料，應及時開展清除。建筑是智慧和文明的結晶，也是一個民族文化和思想的外現，我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響。

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建光古建施工隊已經成立多年，在古建筑施工這方面有著豐富的經驗，他們說在仿古建筑中，通常屋頂的樣式是區(qū)別建筑形式的一個有效方法，不同的屋頂形式影響著建筑形式，古建行業(yè)有“正式建筑”和“雜式建筑”之說，事實上，“正式”與“雜式”很難劃分的，在習慣上，古代匠師把平面投影為長方形，屋頂為硬山、懸山、廡殿或歇山做法的建筑叫“正式建筑”，而把其他形式的都籠統(tǒng)的稱為“雜式”建筑。古建筑體系的形成與區(qū)域自然、文化環(huán)境及相關人文要素有著密不可分的關聯(lián)性，每一個建筑從選址、布局、群體組合、單體的構成到具體構件，無一不承載著特殊地域和特殊歷史階段的特色文化，區(qū)域的人文精神多在古建筑中得到體現。

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古建施工隊認為，對于仿古造價的標準沒有辦法具體得出辯論，造價的標準是什么呢?我們要了解的是，要明確仿古并不是古建筑，仿古更是屬于當代建筑，它只是外表、內部細節(jié)等，多方面模仿而成，不過對于古建筑就存在一個時代的問題，那么對于我們不是非常了解的人，該如何區(qū)分呢？許多細部構件，需要手工制作，而這部分定價很難統(tǒng)一起來。我國傳統(tǒng)美學體系博大精深，對我國傳統(tǒng)藝術影響較大的是儒家美學、道家美學和禪宗美學。