舟山黃銅武財(cái)神雕像詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià) 中正銅雕鑄造廠

關(guān)公是一位“以義取利”的財(cái)神，只要在商業(yè)活動(dòng)中處處講義、講誠(chéng)信，遵守商業(yè)道德，對(duì)商戶(hù)進(jìn)行公平交易，對(duì)客戶(hù)童叟無(wú)欺，就能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆。于是，奉關(guān)公為財(cái)神的習(xí)俗，在各地的商人中廣泛流行開(kāi)來(lái)。關(guān)公由此又增加了一項(xiàng)新的功能--助人財(cái)運(yùn)。深入地講，關(guān)公的財(cái)神形象是對(duì)社會(huì)道德資源的一種深度開(kāi)發(fā)，由此衍生出了商業(yè)道德，在這個(gè)層面上，關(guān)公也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)的“道德神”。生意人佩戴關(guān)公--經(jīng)商之人，講究的是誠(chéng)實(shí)守信、智勇雙全，這樣才會(huì)生意興隆，財(cái)路亨通。

在我國(guó)臺(tái)灣、香港以及東南亞國(guó)家華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎各大公司、各家商號(hào)、眾多店鋪都供奉關(guān)公鑄銅像。在中國(guó)內(nèi)地這種現(xiàn)象也十分普遍，商界幾乎無(wú)不崇奉關(guān)公，奉其為佑護(hù)生意的財(cái)神。

香港為何對(duì)關(guān)公情有獨(dú)鐘呢?拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說(shuō)，講述關(guān)公的青龍寶劍和青龍偃月刀的來(lái)歷。首先，香港社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)存在不公和不安的因素，需要神圣職責(zé)來(lái)伸張社會(huì)正義，而一身正氣的關(guān)公象征著扶正除邪，是警署同僚們學(xué)習(xí)的好榜樣。另外，警署內(nèi)部需要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，以利工作，而關(guān)公身上所具備的忠義精神正好可以用來(lái)激勵(lì)格盡職守，盡職盡責(zé)。

關(guān)公的“忠義”品格得到了詮釋。歷史的忠臣很多，義士也很多，但只有忠義兩全的關(guān)公形象是有力的。自此，關(guān)公“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”的形象，隨著《三國(guó)演義》的廣泛傳播，在社會(huì)上更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，受到更為普遍的崇拜。

供奉黃銅武財(cái)神雕像時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)：

關(guān)公銅像要面沖大門(mén),關(guān)公銅像左右方要有墻,所謂左青龍,關(guān)公銅像應(yīng)面沖大門(mén)應(yīng)與大門(mén)有七米至九米的距離才可,否則門(mén)口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公銅像切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公銅像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公銅像目光的物體,讓關(guān)公銅像目光能看的很遠(yuǎn)就行.

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