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旅游虛擬教學(xué)軟件

（1）數(shù)字化景區(qū)應(yīng)用

景區(qū)將走入科學(xué)化、智能化、信息化的管理時代。三維虛擬景區(qū)的應(yīng)用，也是整合景區(qū)旅游資源，產(chǎn)業(yè)平臺網(wǎng)絡(luò)化的有力保證。

（2）環(huán)境、古董古跡保護(hù)

作為保護(hù)性古跡名勝，三維景區(qū)數(shù)字化保存，是景區(qū)歷史古跡數(shù)字化保護(hù)的有效手法。而對于環(huán)境敏感區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)、旅游危險設(shè)施和地帶，虛擬旅游可以減少一定的人為破壞，以及旅游意外事故的發(fā)生。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)當(dāng)然不只是應(yīng)用于旅游中，在衣食住行的各個方面，人類無疑都正在走向一個“萬物皆可虛擬”的年代，而對待這些技術(shù)，我們往往持有一種反還原論的態(tài)度，執(zhí)拗于這些感受只可能來自自我的行動與實踐，而不來自于技術(shù)。前述調(diào)查顯示的那些認(rèn)為VR旅游不會取代現(xiàn)實旅游的理由中，其實只有一少部分與技術(shù)的成熟度相關(guān)?？梢韵胍?，即使技術(shù)足夠完善，人們也不太會拋棄“肉身在場”的旅游方式。

虛擬旅游作為現(xiàn)實旅游的重要補(bǔ)充，豐富了人們的旅行體驗。比如游客可以在去旅游之前預(yù)先瀏覽，方便安排行程；再比如游客雖然去了旅游目的地，但可能因為時間緊迫等沒有深入體驗，那么回去后可通過虛擬旅游的形式進(jìn)行補(bǔ)充，虛實結(jié)合。

對于文化景區(qū)來說，虛擬景區(qū)減輕了文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力。如敦煌的莫高窟、拉薩的布達(dá)拉等景點出于保護(hù)目的，對每日的客流量有一定限制，這便難以滿足游客的需求，反而易產(chǎn)生倒賣門票等現(xiàn)象；而虛擬產(chǎn)品則給不能進(jìn)入現(xiàn)場的游客提供了一個替代品。