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龍的精神可以用團結凝聚的精神、造福人類的精神、奮發開拓的精神和與天和諧的精神來概括。

龍是中華民族大融合的參與者和見證物。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國各地的各式各樣的禱龍習俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。當年黃帝發動反抗，龍是出了大力的，涿鹿之戰中，黃帝用雄渾的龍吟威懾敵方，并有一條生有雙翅的應龍，為黃帝的事業沖鋒陷陣。況且，神話中的黃帝本身就是“黃龍體”，炎帝也是其母感神龍而生的“龍種”，炎黃部落的融合，自然是龍族的融合了。再者，先秦是中華民族的形成期，與此同步，龍的形象也在先秦各代得以長足發展，由雜多而整合，由粗簡而趨美。就龍自身來說，也體現了一個“合”字，它不但集合了魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，還融合了云、雷電、虹霓、龍卷風等自然天象。正由于上述因素，我們講龍的精神也就是團結凝聚的精神。

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龍首微揚，張口吟嘯，亦動亦靜，威武雄姿，浩氣凜然.據《金史·輿服志》載，金世宗完顏雍在大定六年（1166年）重新審定皇帝所乘坐的車，規定將本朝以前所用之金輅（皇帝乘坐的大型豪華車輛）軾上坐龍改為鳳，表明銅坐龍實物曾用于皇室御用專車座前扶手的橫木上。銅坐龍從頭頂到頸部幾組飄逸的毛發都是馬鬃的演變，這也使得它在靜坐時還保持著意欲騰飛的動感姿式。又據記載，大輦頂輪上有銀蓮花、坐龍。可見，此類銅坐龍還曾被用在馬車的頂輪上。可以認定，銅坐龍應該為金代皇室御用馬車上的裝飾物。它集龍、麒麟、獅、犬形象和特點于一身，設計構想及雕塑水平高超。現出土地黑龍江省哈爾濱市阿城區以將其作為代表性標志。

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  龍在中國傳統文化中是權勢、、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志，所以龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。承接銅龍雕塑工程龍制作，龍是中國古代神話傳說中的神異動物，為百鱗之長。河北澳騰商貿有限公司專業生產制作銅龍，銅雕龍，大型銅龍雕塑，噴泉銅龍雕塑，鑄銅龍，二龍戲珠銅龍雕塑等動物銅雕，澳騰銅雕龍雕塑精雕細琢，活靈活現，盡顯銅龍的大氣和磅礴。鑄造銅龍雕塑就找澳騰雕塑公司，歡迎來圖來樣訂購。

 在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。先民們是將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴等等，都貫穿、體現到龍的形象中了。他叫人開采首山的同，然后運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終于鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄 成。應邀出度典禮的不僅有各路，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什么樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一只高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現于神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥云中穿梭，周圍是四方和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。

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龍，瑞獸，神獸，代表著吉祥如意，國泰安康，家宅安寧。雖然北京出土的這尊坐龍造型上也有其自身藝術特色，但是它不如阿城出土的龍型自然得體。龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。

銅龍主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱水力鐘。龍為古時四靈獸之首，龍除代表*威之外還是富貴吉祥的象徵，借此增加祥瑞之氣及可加強權li之發揮。這種用十二生肖代替西方雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一件杰作。銅龍就是其中之一。