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陶藝創作中，只單純追求形式美感、講究比例尺度重理性的作品也不少見。有的將對象進行分裂、破壞、拆散，然后根據需要進行重構和組合，有的更直接將二維的構成因子注入到立體造型中去，這里便不再列舉了。

藝術是相互融會貫通的，現代幾何抽象藝術在世界美術史中雖然只踞于一種藝術類型的位置，但在現代設計史中卻有舉足輕重的地位。A、物理性——擠壓、拉曲、旋轉、摺疊、撕裂、向心、離心、縱橫、斜方向運動拋線運動軌跡。正因為有了印象派、立體主義到抽象主義等各種藝術發展的脈絡，才有了現代陶藝由具象到抽象、由實用到純粹藝術的轉變?，F代構成藝術的歷史從某一方面來講，也是陶藝由傳統到現代的變遷史。

現代陶藝以其特有的本質特征和對現代生活中富含人文性質而具有物質與精神社會生活功能的影響，正向貼近現代人日常生活方面發展?！疤瞻伞钡氖⑿胁粌H僅是一個簡單的商業行為，或是某種潮流文化，而是久積于人們心靈深處的自由創造精神的本性流露?，F代陶藝的這種特質，這種精神與價值取向的新變化，促進了現代陶藝在現代人精神文化領域的新生，越來越煥發出博大的生命力。它存在于現代生活中，它以民族文化為依托，它注入了時代的審美理念，它以對生存狀態的獨特關注為創作線索，融合、簡約、奔放的表達形式而成為現代人看待世界、重新認識世界的一門與生活貼近的藝術形態。

陶藝

陶藝綿長的生命力在于手工。這也是這門古老的藝術在高科技的網絡時代仍然長盛不衰的原因所在。手工是“人類學本體論”的基礎，是一切陶藝創作的原點。

作為人的活動，手工是一種體證，它能保持藝術品原真性。陶藝的發展本屬世代相傳的民間藝術，現代工業化的結果改變了這一格局，自從有了既有一定的科技頭腦，又受過正規藝術培養、藝術技巧訓練的文化人的參與，情況就開始發生了變化。與其它相互界限越來越模糊的藝術門類相比，因為“手工”，陶藝始終具有清晰的邊界，這保證陶藝不論是過去、現在還是未來，手工的魅力都將作為陶藝的基礎，將不同時期、不同價值取向的陶藝活動聯系在一起。

抽象雕塑

鮑桑葵在其著作《美學三講》中提到:“任何藝術家都對自己的媒介感到特殊的愉快，而且賞識自己媒介的特殊能力，這種愉快和能力感當然并不僅僅在操作時才有。現代陶藝越來越需要創意，但好的創意需要多方面的條件及必要的因素才能產生，平時知識的積累，能力結構的培養，構思靈感的激發等等都有一定的規律與方法值得遵循和掌握。他的受魅惑的想象就生活在他的媒介的能力里。他靠媒介來思索來感覺，媒介是他審美思想的特殊身體，而他的審美想象則是媒介的特殊靈感?！钡袼芴账嚨奈镔|媒介表現在對泥性的把握、釉色的運用以及與其他材質的混用的表達上所蘊含的美學意義。在表達泥性材質的美學意義時，藝術家通常會將泥土本身所能形成的質地、紋路、色澤等天然屬性積極的表現出來，那是對自然本真的真實表達。