徐州環(huán)保佛香采購(gòu)量大從優(yōu) 永誠(chéng)佛香廠區(qū)實(shí)景

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在佛法中，從有相的用香，到無(wú)相的用香，然后將此香回薰自?xún)?nèi)，證得五分fa身，證得無(wú)上正等正覺(jué)，將此光明之香遍滿(mǎn)一切，使眾生聞此香，心離一切雜染而得解脫，自證fa身，自證智慧，以智慧的香焚燒一切，這可以說(shuō)是佛法把香的境界從世間的用香，徹底轉(zhuǎn)化升華到越超究極的境界。

邯鄲市永誠(chéng)制香有限公司專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)天然沉香、檀香、崖柏香、靈光香、微煙香、中藥香、無(wú)煙香、金香、倒流香、盤(pán)香多種香業(yè)產(chǎn)品，用以熏香、養(yǎng)生、保健、禮佛祭祀。注冊(cè)商標(biāo)“天脈”，類(lèi)型《古色古香》、《古色合香》、《古法合香牌》、《香囊香包》、《竹簽香》、《線香》、《棒香》八大系列300余種產(chǎn)品。

在陳舊的祭祀中，香變成聯(lián)系人與神的媒介，經(jīng)過(guò)虔心焚香設(shè)拜，可以上達(dá)天聽(tīng)，下及幽冥，感應(yīng)道交，難以想象。釋教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛敞開(kāi)才智人生的先導(dǎo)，讓我們經(jīng)過(guò)禪定的修習(xí)，漸入佛道，如暗夜中的明燈，濟(jì)度無(wú)量眾生之苦。

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有了杜甫的“心清聞妙香”，蘇軾的“鼻觀先參”，黃庭堅(jiān)的“隱幾香一炷，靈臺(tái)湛空明”。它切近心性之時(shí)，也切近了日常的生活，雖是一種文人文化，卻不是一種少數(shù)人的高高在上的貴zu文化。

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文人以香氣養(yǎng)性的傳統(tǒng)，也代表了知識(shí)jie層與社會(huì)上層對(duì)香的肯定，為香確立了很高的品味并賦之以豐厚的內(nèi)涵，從而大大推動(dòng)了用香，并使香進(jìn)入了日常的生活，沒(méi)有局限在宗jiao祭祀的范疇；而且還指明了香應(yīng)有頤養(yǎng)身心的功用，從而又引導(dǎo)了香的制作與使用。