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佛塔大理石寺廟佛塔聯(lián)系電話大理石寺廟佛塔聯(lián)系電話傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛經(jīng)，故也被意譯為“方墳”、“圓冢”。直到隋唐時，才以“塔”作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。

按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。這座婆羅浮屠，自下而上包括：一部分，作為塔基的極大的正方形石臺，上有凸角堡。按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。按所納藏之物分：舍利塔﹑發(fā)塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

自公元一世紀傳入中國，歷經(jīng)漢化而形成漢傳。石雕園林園藝：石桌椅、石凳子，石燈，石長廊、抱鼓門枕、門墩、石噴泉、花瓶、香爐，石缸、假山石，石鼎,須彌座等。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據(jù)《后漢書》記載，漢末三國時期，丹陽人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實地記載了當時佛塔建筑的宏大與華麗。中國佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸，而魏獻文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之高之塔。一般來說，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風格的豐富，可以說在世界上也是，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構筑了中華民族獨特的人文自然景觀。

覆缽式塔又青銅峽一百零八塔稱嘛塔，為藏傳大理石寺廟佛塔聯(lián)系電話大理石寺廟佛塔聯(lián)系電話所常用。一般是雕刻有寺院的主持、化募方丈及建立寺院者等的名字，或雕刻有佛經(jīng)的石柱。這種塔的塔身是一個半圓形的覆體，這當然是源于印度佛塔的形式。覆體上是巨大的塔剎，覆體上建一個高大的須彌座。這種塔在元代始流行，明清時期繼續(xù)發(fā)展，這是和嘛教在當時盛行相聯(lián)系的。元代設兩層須彌座，明代襲之，但比例，清代多數(shù)只用一層須彌座。元代比例肥短清代則較瘦高，正面增設“眼光門”，內(nèi)置佛像。塔身與基座之間，元代多施蓮瓣一層，其上為小線道數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠。明代仍沿此制。清初則改為金剛三層，不用蓮瓣。塔頂下層為塔脖子。元明較粗壯，清代較細。其上為十三天，應是相輪的變體，一般為十三層。