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鼎天助力企業品牌形象再創輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

紹興八年(1138)，胡安國卒，遺理學巨著《春秋傳》于后世，高宗閱后，謂胡安國深得圣人之旨，將書置之座右，二十四日讀一遍。并下詔謚文定公，葬于隱山。胡安國道歸后，其子胡宏五峰公承父業，將原書堂修繕擴大，改名為碧泉書院，這是湖南古老的書院之一。書院的建筑格局，以頭門、明倫堂、講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門、考棚、肄業所相對稱的形式組成。書院內外遍植竹石花木，四季恒蔭，鳥語花香，景色宜人。書院建成后，胡宏親作《碧泉書院上梁文》以紀其事。文曰：“上圣生知，猶資學成其道。至誠不二，宜求仁以覺諸儒。振古于斯，于今是式，弘業大開，屬在吾人。永惟三代之尊，學制遍乎家巷。爰從兩漢而下，友道散若煙云。尼父之志不明，孟氏之傳幾絕。顏回克己，世鮮求方。孔伋論中，人希探本。棄漆雕之自信，昧端木之真聞。干祿仕以盈庭，鬻詞章而塞路。斯文掃地，邪說滔天。愚弄士夫如偶人，驅役世俗如家隸。政時儒之甚辱，實先圣之憂今。……伏愿上梁以后，遠邦朋至，近地風從，襲稷下以紛芳，繼杏壇而蹌濟;云臺斷棟，來求概日之梗楠;天路漸逵，看引風之騏驥;驅除異習，綱紀圣傳，斯不盡于儒流，因永垂于士式。”將辦學目的和對學院的希望闡述得十分清楚。在碧泉書院內有一書齋，多年后，一位年輕人在此書齋伏案讀書，感此地之風物，命其名曰南軒，并以此為號，他就是后來大張湖湘學的一代理學領￥，張栻張南軒。

隨著時間的推移，黃帝氏族從黃河流域興起，與炎帝氏族逐漸融合發展，形成炎黃聯盟，成為古代中國強盛的部落群。炎帝神農氏是這個聯盟的奠基者，爾后黃帝取而代之，統一中原，拓展四方，炎黃集團從此進入國家產生前夜的酋邦時代。黃帝成為首任酋長，繼續高舉炎黃聯盟大旗，將炎帝開創的原始文明推向新的歷史階段，從而奠定了一個世界上民族和人口#，垂數千年穩定統一的文明古國的鞏固基礎。湖湘文化也就隨之融合發展成了炎黃文化。

弘揚湖湘文化

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弘揚湖湘文化和長沙精神，不僅要內化于心，更要外化于行。”易煉紅強調，要切實踐行湖湘文化和長沙精神，增強存在感。要用精神文化力量提振干事的精氣神，講創新，重擔當，敢突破，讓干事創業者有舞臺，讓投機鉆營者沒機會。要用精神文化力量塑造城市的個性化，長沙創建國家中心城市，要堅持以文化引#、以文化取勝，無論是舊城改造還是新城建設，無論是規劃建設還是城市管理，都要始終堅持文化鑄魂的理念。要倍加珍惜老祖宗留下的文化遺產和精神財富，在城市融入文化元素、增添文化標識、塑造文化形態、展示文化風貌，讓市民“記得住鄉愁”。用精神文化力量激發發展的新動能，要圍繞打造國家智能制造中心、國家創新創意中心、國家交通物流中心，用大視野、大胸懷、大格局去謀劃和推進，用好用活創新與開放的“雙引擎”，把東部開放走廊與河西湘江新區做優做強做實，把馬欄山文化創意集聚區、岳麓山國家大學科技城兩大“引爆點”搞活，在創新開放中集聚資源、集聚要素、集聚人才、集聚產業。