國(guó)槐報(bào)價(jià)常用指南「多圖」

國(guó)槐報(bào)價(jià)特性

1 國(guó)槐的樹(shù)種特性

　　國(guó)槐發(fā)枝率低，樹(shù)干中下部無(wú)側(cè)枝，樹(shù)干增粗緩慢，且這些樹(shù)大都木質(zhì)堅(jiān)硬但木質(zhì)化進(jìn)程緩慢，使得幼苗樹(shù)干細(xì)軟，因苗木上部含水量高，葉片密集，在第二次生長(zhǎng)時(shí)易萌發(fā)分枝，造成頭重腳輕，經(jīng)風(fēng)雨日曬，苗木自然彎曲。另外由于害蟲(chóng)咬食幼尖造成大量萌生枝而形成無(wú)頭苗木。我國(guó)關(guān)于槐樹(shù)的文獻(xiàn)記載可以追溯到很久，民間關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō)也廣為流傳。幼苗期多施磷鉀肥，生長(zhǎng)季節(jié)加強(qiáng)葉面噴肥，有助于加強(qiáng)光合作用，加快木質(zhì)化進(jìn)程，防止主干彎曲。

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國(guó)槐報(bào)價(jià)文化

一、崇拜槐樹(shù)的文化表現(xiàn)  

中國(guó)人崇拜槐樹(shù)的文化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下方面。

1、視槐樹(shù)為神的象征  

英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤在其代表作《金枝》中提及早期人類崇拜樹(shù)木花草的原因時(shí)說(shuō)：“在原始人看來(lái)，整個(gè)世界都是有生命的，花草樹(shù)木也不例外。它們跟人們一樣都有，從而也像對(duì)人一樣地對(duì)待它們。瘤上的樹(shù)皮粗糙縱裂，裂縫中長(zhǎng)有黑褐色粉狀物，即病原菌的冬孢子堆。”(1）槐樹(shù)(特別是古槐樹(shù))自古就被人們視為神樹(shù)而極力崇拜之，產(chǎn)生和出現(xiàn)了許多有關(guān)槐樹(shù)的神化傳說(shuō)。

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視槐樹(shù)為古代科第吉兆的象征  

在古代槐樹(shù)與書(shū)生舉子相關(guān)聯(lián)，被視為科第吉兆的象征。《三輔huang圖》載：“元始四年(公元前90年)起明堂辟雍為博舍三十區(qū)，為會(huì)市，但列槐樹(shù)數(shù)百株。諸生朔望會(huì)此市，各持其郡所出物及經(jīng)書(shū)，相與買賣，雍容揖遜。議論槐下，侃侃閹閹。”（8）因此，在漢代長(zhǎng)安有“槐市”之稱，是指讀書(shū)人聚會(huì)、貿(mào)易之市，因其地多槐而得名。又有“學(xué)市”之稱，北周庚信《奉和永豐殿下言志》有“綠槐垂學(xué)市，長(zhǎng)楊映直廬”之詩(shī)句。唐元稹《學(xué)生鼓琴判》亦言：“期青紫于通徑，喜趨槐市；鼓絲桐之逸韻，協(xié)暢熏風(fēng)。”槐樹(shù)是特產(chǎn)于中國(guó)的古老樹(shù)種，在中國(guó)分布廣泛，具有悠久的栽培歷史。”后還以槐借指學(xué)宮、學(xué)舍。唐武元衡《酬談校書(shū)》詩(shī)云：“蓬山高價(jià)傳新韻，槐市芳年記盛名。”可以想見(jiàn)唐代長(zhǎng)安學(xué)宮中的情調(diào)。