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在雕刻觀音雕像時，為確保雕刻的實際效果，有那么四點是必須留意的： 

1、充分考慮觀音像的規格：這個問題實際上關聯到總體觀音像的工程造價及其對市場的需求的了解。從總體工程造價層面看來，假如觀音像的規格大，那麼當然資金投入的就需要多一些，并且在生產加工難度系數上也會擴大，要搞好總體成本費的成本預算才能夠。從是銷售市場的要求層面看來，如果是擺放在房間內的則規格要小一些才好，而戶外放置的則要大容量的觀音石雕像。

 2、必須技藝精湛的加工者：由于觀音石雕像歸屬于人物塑像，必須重視對關鍵點的描繪，許多 情況下是必須雕刻著手工制作來進行雕刻每日任務的。因此 必須技術性好一些的工匠來開展生產加工，不然無法有精美的觀音石雕像。

3、充分考慮石材挑選：這類觀音石雕像能夠擺放在家里，還可以擺放在寺院中或是是別的地區，依據放置情景的不一樣，在石材的挑選需要多做考慮到。例如擺放在家里的觀音石雕像能夠應用好一些的石材，一方面身心健康環境保護，此外還能夠有非常好的裝飾設計實際效果，例如能夠應用漢白玉石，翡翠玉等好的石材。如果是擺放在戶外得話，能夠挑選青石板，天然大理石，花崗石等耐蝕性強的石材，由于在戶外的自然環境較為艱難，非常容易出現磨壞，當然要挑選牢固耐磨損的石材。

4、要對觀音石雕像的形象開展進一步的推進，每一個人心里針對觀音都是有一個形象，并且遭受一些影視劇的危害，大家對觀音好像有一種類型化的印像。而且在開展觀音雕刻的情況下應當現對觀音石雕像的總體款式和造型設計開展明確，在其中不缺能夠添加一些自主創新的原素。例如能夠在姿勢小表情上各有不同，主要是反映出塑像靜謐穩重，公益慈善柔和的一面。在姿勢層面能夠是靜態數據的還可以是動態性的。

佛像雕塑是雕刻藝術種類的其中一種，也是流傳時間的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價值。

佛像的內容既然是佛性，要表現這個內容定然不是寫實手法所能承擔的。找一個真實的人物來做模特兒，忠實地摹仿，至多可以塑出一個羅漢。佛性含攝人間性之上的大秩序，只有通過一個大的造形秩序才能體現，所以要欣賞佛像必須懂得什么是造形秩序。

佛像藝術乃是用一個具體形象托出此井然明朗的精神世界，以一個微妙的造型世界之美印證一個正覺哲思世界之真；在我們以視覺觀賞此造形秩序的時候，我們的知性也似乎昭然認知到此哲思秩序的廣大周遍；我們的視能與知性同時得到滿足。一如靈山法會上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以滌除一切語言思辨，直探形而上的究竟奧義。

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魏晉南北朝，不斷，儒釋道思想交融碰撞，尤其是成了人們心中的慰藉。晉武帝開始，造像之風盛行，佛像是這個時期典型的雕塑作品，具代表性的有敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟的佛像雕塑，運用了石、木、泥、銅等多種材質，呈現出“莊嚴自身，令極殊絕”的寶相，是中國文化藝術的瑰寶，而東晉名士戴逵是中國古代雕塑少有的被記入史冊的雕塑名家。

寺院供奉觀音菩薩石雕既是該類場所的標準配置，也是眾心祈愿才有的結果。寺院中的菩薩石雕雕刻，對用料也都會有不同的要求，在實際雕刻設計的時候都要先有一個詳細了解。要能夠看好觀音菩薩石像的雕刻要求，要能夠保障佛像的長久供奉，對石料的要求也都比較多，需要考慮到石料的耐用性和牢固性，也要能夠注意到石料本身的成色質感等等。讓其能夠有更好的雕刻設計質感，支持有好的建造應用，成為寺院中的經典代表，佛像建造應用好。