離異男征婚點(diǎn)擊了解更多

　　市場動態(tài)

　　“性格婚檢”悄然興起

　　現(xiàn)實(shí)生活中因性格不合、價(jià)值觀不同導(dǎo)致的錯(cuò)配婚姻數(shù)不勝數(shù)。天津師范大學(xué)心理與行為研究院副院長白學(xué)軍教授指出：“我們一生中所認(rèn)識的人，其實(shí)絕大多數(shù)都不適合成為自己的結(jié)婚伴侶，盡管很多夫妻都有付出，但結(jié)果卻讓人惋惜。問題并非其中一人不愛對方，而是因?yàn)樗麄冊诮Y(jié)婚之前沒有更好地認(rèn)識到自己的性格和對伴侶的要求。然而由于傳統(tǒng)觀念的影響，男性在擇偶時(shí)往往是往下看，即各方面條件不如自己或與己相近的對象都在自己的擇偶范圍之內(nèi)。”

　方萍婚介一世佳緣

　　無論你多么愛一個(gè)人，都不要去寄生

　　有一個(gè)真實(shí)的例子：自從丈夫離開人世后，妻子覺得世界都不存在了，她是如此愛他?？帐幨帥]有依靠，孤獨(dú)而悲傷。她去拜訪一名出色的心理醫(yī)生，尋求幫助。因?yàn)樗纯嗟孟胍詺ⅰ?

　　“我實(shí)在太愛他了，沒有了他，我不能再活下去。”

　　“你知道不知道，你根本不是愛他！”心理醫(yī)生回答。

　　“你這是什么話？沒有他我不能活下去。我可以為他去死?！彼龖嵟?。

　　心理醫(yī)生問：“你知道什么是寄生嗎？”她愣住了。

　　“當(dāng)你需要靠著另一個(gè)人而活下去，你便是一個(gè)寄生者。在你們的關(guān)系里，沒有選擇，沒有自由。愛應(yīng)該是自由的選擇。兩個(gè)人相愛，意味著其中的每一個(gè)人，完全有能力獨(dú)立生存，但是他選擇了與對方在一起?！?

　　這段話閃電一般擊中了她。

　　一連許多個(gè)漫長而輾轉(zhuǎn)的夜，她若有所思。

　　后來，她不再找心理醫(yī)生。因?yàn)橐揽酷t(yī)生，也是一種寄生。

　　她只帶上醫(yī)生的那句話，真正地像一個(gè)成熟的人，去學(xué)習(xí)生活。慢慢地，她學(xué)會為自己尋找生命中的快樂。當(dāng)時(shí)的傷痛，漸漸地愈合，丈夫逝世的陰影，也在慢慢褪去。

　　一年來，她的父親和母親相繼離開人世，她安靜地承受著失去親人的悲傷，卻再也沒有絕望與自殺的念頭。她已經(jīng)學(xué)會了情感的獨(dú)立。她明白了，一個(gè)真正成熟的人，在情感上不需要依靠任何人，能夠獨(dú)自地站立起來。

　　還有一本著名的心理之書《無路之行》給愛下的定義，讓人看見后愣住了。定義是這樣的：愛，是一種為了哺育自身或他人的精神成長而延伸自我的意愿。

　　美國的家庭心理家保羅博士夫婦，在《假如你真的愛我》一書中，將這個(gè)精辟的定義，用更加明晰、易懂的兩句話來展開：

　　真愛的行為，是一種撫育自身和他人情感與精神成長的行為。

　　是的，一個(gè)人一輩子多多少少，都會遇到一些黯然神傷的事情。那些事情，對于我們來說都是漫長的輾轉(zhuǎn)而沉默的夜。進(jìn)入新世紀(jì)談婚介市場存在的必要性上世紀(jì)九十年代中期開始至今，上海乃至全國的婚介市場發(fā)生了一些較為明顯的變化，其中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1．婚介機(jī)構(gòu)的數(shù)量及規(guī)模呈明顯上升趨勢。在少年時(shí)期無所畏懼地去愛，然后被傷害之后，我們退回去，一直退到內(nèi)心最狹窄的地方，封閉自己，并且貼上標(biāo)簽，說，我不想再被傷害了。也許因此，好多日子我們不想說話，不想去愛，不想好好生活，也不想去尋找快樂。

　　但是我們可能從來沒有想到，那所有的難過，其實(shí)不過是因?yàn)?，我們對于愛是如此的幼稚而生疏?

　　因?yàn)橛辛藗矗覀儾艜诎狄估锊粩嗟剌氜D(zhuǎn)與反思。而那又算得了什么呢？失去了愛，但我們沒有失去愛的能力。當(dāng)我說，我愛你，那意味著我并不是必須愛你，而是我選擇了愛你?！拔覑勰恪?，不是其他任何什么，而是我自由的選擇。

　　它只是被你鎖了起來，像一個(gè)孩子一樣害怕成長。而我們彼此都需要學(xué)習(xí)愛的成長。沒有成長的愛，又怎么能夠擁有幸福？現(xiàn)在徹底明白了。

　　愛不是純粹的占有，不光是身體的愉悅，孤寂時(shí)候的陪伴，也不是相互的飯票和歸宿。

　　愛是一種行為，它能夠讓我們彼此成長起來。讓我們彼此擺脫了拿別人當(dāng)拐杖，寄生在愛人身體上的幼稚病，真正獨(dú)立成長起來。

方萍婚介，一世佳緣

　　真正的愛情應(yīng)該有的特征是什么？

　　我認(rèn)為真正的愛情、真愛應(yīng)該有下面幾個(gè)特征——

　　01

　　一個(gè)是我覺得真正的愛情，它里面應(yīng)該有一種最重要的激情，就是給予的激情，或者說奉獻(xiàn)的激情。

　　這一點(diǎn)聽起來好像是道德說教，但是你仔細(xì)想想，真正的愛情其實(shí)就是這樣的。

　　如果你真愛上了一個(gè)人的話，你就會遏制不住想為她做些什么，想讓她快樂，一定會有這樣一種強(qiáng)烈的愿望，而且真是不求回報(bào)的。

　　愛在本質(zhì)上應(yīng)該是給予，是一種奉獻(xiàn)的激情，這種奉獻(xiàn)的激情不是出于觀念，不是出于理道德，不是出于責(zé)任，完全是出于感情。

　　如果一個(gè)人說愛你，但是光想占有，光想讓你付出，他沒有給予的激情，我覺得那恐怕就主要是情，談不上是愛情了。

　　世上有一種人，他可能是永遠(yuǎn)不會給予的，那是一種自私的人，他跟誰都這樣，并不是說他不愛你，他即使特別愛一個(gè)人，在他來說算是特別愛了，他仍然是這樣。

　　他屬于那種不關(guān)心別人的人，完全自我中心，你可能會遇到這樣的人。

　　如果遇到了這樣的人，當(dāng)然你覺得能夠接受，也未嘗不可，但是你要有精神準(zhǔn)備，承受那結(jié)果。

　　我覺得這樣的人是缺乏愛的能力，如果你找我出主意，我勸你放棄。這是一種情況。

　　另一種情況是，他是一個(gè)比較正常的人，我的意思是不特別自私，他有給予的能力，如果他真愛了，他是愿意給予的，但是他對你卻沒有這種給予的沖動，他不想為你做什么。

　　如果是這種情況，我覺得就可以判斷出來，他是沒有真正愛上你，至少愛的程度比較弱。

　　02

　　我覺得兩人在相愛中，這種互相給予，互相有這種給予的激情，互相疼，你疼他，他也疼你，這很重要。

　　心疼一個(gè)人，這是愛的可靠標(biāo)志，心疼是感情最自然的流露，是真正發(fā)自內(nèi)心的。

　　在真正的愛情中，必定是互相心疼的。我相信，每個(gè)人都是想被人疼的，世界上沒有一個(gè)人強(qiáng)到這種地步，他不想被人疼。

　　我說過，在這個(gè)世界上，人人都是孤兒，你生下來的時(shí)候是赤條條來的，是從無中來的，最后又都要回到無中去。

　　當(dāng)你遭到重大災(zāi)難的時(shí)候，沒有一個(gè)父母的懷抱能夠保護(hù)你，你想天下多少孩子得了絕癥，做父母的還不是無可奈何。

　　那么實(shí)際上你長大了以后，還不是一樣的嗎？你長大了以后，你遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍，誰能保護(hù)你呀。

　　所以我就說，實(shí)際上人人都是孤獨(dú)的，人人都是孤兒，人人都是需要有人疼的。

　　那么，在相愛的過程中，我覺得一種正常的關(guān)系就應(yīng)該是你疼他，他也疼你。

　　如果一個(gè)人對另一個(gè)人不太疼，我覺得這里面就有問題，可能就是愛得不夠。

　　經(jīng)常有人問這個(gè)問題：在兩個(gè)人相愛的時(shí)候，到底愛重要還是被愛重要？

　　譬如說，我跟他交朋友了，我非常愛他，他好像也有一點(diǎn)愛我，但肯定不是太愛，但是我非常愛他，這個(gè)時(shí)候我就要做個(gè)決定了，到底跟不跟他好下去。

　　當(dāng)然，如果我實(shí)在太愛他了，以至于即使他不太愛我，我也寧愿承受，那樣我就可能決定繼續(xù)跟他好。

　　但是，如果是這種情況，我就很懷疑能夠好多久。

　　有時(shí)候，這是一種不得不做的妥協(xié)，如果可以有更多的選擇，這種妥協(xié)就會結(jié)束。

　　我覺得在愛情中，愛與被愛是同樣重要的，兩個(gè)都不能缺。

　　你愛上了一個(gè)人，就一定希望對方也同樣愛你。

　　沒有人光想付出，不想得到，這不是索取回報(bào)的問題，索取回報(bào)是利益上的計(jì)較，而希望相應(yīng)地被愛是感情上的事，和利益無關(guān)。

　　雙方的感情不對稱，時(shí)間久了，其中感情較強(qiáng)的一方必定會感到委屈，其實(shí)較弱的一方也不會感到滿足。

　　在愛情中，雙方滿足的程度是取決于較弱一方的感情的，比如說，甲愛乙十分，乙愛甲五分，兩人就最多都只能得到五分滿足，剩下的五分欠缺，在甲是一種遺憾，在乙是一種苦惱，這里面就潛伏著危機(jī)。