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北京故宮是從明永樂五年(公元1407年)起，經過十四年的時間建成的一組規模宏大的宮殿組群。

明成祖-朱棣在建筑故宮時想要一種比石頭和金屬更堅實的材料，他想到了"磚"。于是，他命令用山東德州出產的粘土制磚并使用高溫窯柴火連續燒130天，并且在出窯后再用桐油浸透49天。桐油容易浸透，一磨就會出光。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。磚鋪在地面不斷被磨透，在五百年的今天依然完好如初。

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園林中的“花街鋪地”，是化腐朽為神奇的妙構，用的是卵石，碎磚、碎瓷片等廢料，組合成圖案精美、色彩豐富的地紋。純用磚瓦組成席紋、人字紋、間方、斗紋；用磚瓦為圖案界線，鑲以各色卵石及碎瓦片，可組成六角、套六角、套六方、套八方等圖案；以碎瓦、石片、卵石、混合砌的有海棠、十字燈景，冰裂紋等的卵石與瓷片混砌的有套線、球門、芝花等；以色彩鮮艷的瓷片鋪成動植物圖案，如“暗八仙”“五福（五蝙蝠）捧壽（松鶴）”“六（鹿）合（鶴）同（桐樹）春”。有的以地面鋪地為環境背景，創造出圖案之外的意境和韻味。計成在《園冶.鋪地》中說：“廢瓦片也有行時，當湖石削鋪，波紋洶涌，破方磚，可留大用，繞梅花磨斗，冰裂紛紜。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】園林建筑設計中，采用什么材料、色彩，都應著意于追求整體的環境主題。”

中外建筑單體都講究對稱，但中國建筑、空間布局尤以軸線對稱見長。這主要體現在受中國“周禮”思想影響較大的建筑體系當中。古代都城規劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側，左右對稱布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都與明清北京城的規劃布局。再如中國古代寺廟中，強調軸線空間布局的實例也是很多。一般均將主殿大雄寶殿放在軸線的重要位置上，配殿居前后左右。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】懸山式屋頂與硬山式屋頂一樣有一條正脊和四條垂脊。“左閣右藏”、“左鐘右鼓”等。空間層層遞進，庭院森森。典型的如河北正定隆興寺的布局。此寺始建于隋，改建于宋，保存至今。