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在《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉中善注：“建標(biāo)，立物以為之表識(shí)也。”標(biāo)識(shí)與標(biāo)志在中國(guó)古代是完全等同的，標(biāo)識(shí)即標(biāo)志。企業(yè)標(biāo)識(shí)從客觀的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)古代雖很早就有城市，但城市的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的，標(biāo)識(shí)的主要功能在商業(yè)上。從字面上看，“標(biāo)識(shí)”與“標(biāo)志”兩個(gè)詞都有“標(biāo)”字。

標(biāo)識(shí)與標(biāo)志從本質(zhì)的意思上差別不大，但在表達(dá)的方向上還是存在著不同的意義范圍，前者所包括的領(lǐng)域更廣泛一些，而標(biāo)志應(yīng)該是標(biāo)識(shí)的一部分。在現(xiàn)代城市中，標(biāo)識(shí)與標(biāo)志二者雖然很多場(chǎng)合里已經(jīng)混用了，但是在使用時(shí)出現(xiàn)明顯不同的意義范圍。

還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成、。[5]古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義。