銅觀音菩薩像擇優推薦 昌盛銅雕公司

大士”就是的名詞，跟道教沒有關系。

前賢在翻譯“菩薩”一詞的時候，又翻做“大士”“開士”“始士”“超士”“圣士”“大圣”“”“法臣”“法王子”等等，這些都是“菩薩”的同義詞。

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觀世音菩薩，并不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無剎不現身”?！镀臻T品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門。最有名的像是手拿楊枝凈瓶充甘露滋潤悲苦眾生的楊柳觀音能救病苦?！捌臻T”即普遍通達，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護。[30] 觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。太虛大師說：“清凈為心皆補怛（即普陀），慈悲濟物即觀音?！盵31]  哪里有虔誠的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區別，觀世音菩薩是無所住且無所不在

地」，以上便是「等覺」、「妙覺」位、后一個便是「佛」位。

修行的徒便是菩薩的思想，以后也逐漸起了變化，予以神化，后竟產生了許多非人的、想象中的天上菩薩出來了。其他像《阿消退縛抄》有二十八觀音，《行光眼觀自在菩薩秘密經》有二十五化身或四十觀音，西藏經典有三十八化身等等，也都是這樣類觀音示現的記載。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據說能賜人幸福與快樂。但我們從學的立場來看，與其稱他(她)們為菩薩，毋寧說這是中的一種變相多神多靈崇拜，與原始的，不知已相距多少個十萬八千里了。