新疆羊皮扎木念品牌企業「民族樂器」

扎年，在藏語中的意思是“悅耳動聽之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器，五世時期由第巴. 桑結嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中，就詳細介紹了扎年琴的歷史和種類、 琴弦的結構分指法和各種彈奏技法，并附有大量的日卡爾魯（宮庭樂）曲譜和扎年琴彈奏的文學樂譜。

在壁畫反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊的宏偉慶祝場面中，可看到三把扎年琴彈奏的情形。

據《拉達克王統記》記載，“在很早時出現了星辰，而后出現了紅光，此后太子格曲時期，出現了四音現象及扎年。”

鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，就是今天要介紹的，另一種是塔吉克族鷹笛，這兩種都是由鷹的翅膀骨的，一般用于獨奏。藏族鷹笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區。有春播、上山、下山等曲目。藏鷹笛又叫做“龜鈴”，它是藏族地區的一項傳統樂器，迄今已有1700余年的悠久歷史。它的音色有很強的穿透力和力，但是我們在生活當中已經很難見到真正的鷹笛。在藏民族的心目當中，鷹是神鳥。傳說中，鷹在生命的后時刻會沖著太陽飛去，直到化為灰燼。因此，在地面上很難見到它的尸骨。不過，偶爾因為氣候極端惡劣，雄鷹沒能飛過雪山而被凍死，人們才會在海拔4000米以上的雪山上發現它們的尸骨。

轉經是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

固定式轉經筒是指裝置在藏傳寺院里的經筒。寺廟里的轉經筒有大有小，一般有銅制和木制兩種，經筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面裝有經卷。依據藏傳的教律，凡轉動經筒一回，等于誦讀了一遍內藏經文。轉經是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

藏傳中，酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈，西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經法事，還是為逝者作祭祀活動，都要點上幾盞或上百盞酥油燈。

?扎木聶歷史淵源

藏族是個能歌善舞的民族，早在1300多年的松贊干布時期以前，就有了較完整的歌舞。札木聶于唐代從內地傳入西(音zang或cang)，從古代壁畫上，可見到既有用手拔彈的札木聶，也有用弓拉奏的札木聶。

《辭海》：“札木聶，……形制大小個一，琴身木制，共鳴箱似切開的葫蘆狀，以蛇皮或羊皮蒙面，琴桿較長，無品，張六弦，相鄰兩弦各為一組，分三組，按四度關系定弦”。