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東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

研究中國古建筑文化，目的在于繼承和保護。我們要認真貫徹落實科學發展觀，用科學的、發展的視角，做好繼承和保護工作。在我國經濟社會迅速發展的進程中，繼承和保護好中國古建筑文化，重要的是發揚中國古建筑文化的精神，充分挖掘中國古建筑文化的精髓。

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中國園林所屬性質、地域的不同，決定了建筑風格、空間細分形式和色彩的不同。例如皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現出恢弘堂皇的皇家氣派；江南私家園林建筑輕巧、玲瓏、活潑、纖細、通透、樸素、淡雅，表現出秀麗、雅致的風格。但就園林總體而言，中國園林建筑與歐洲古典園林以建筑為中心、不惜使自然建筑化不同，它在園林中居于次要地位，往往表現出建筑自然化的特點。尊重山地的自然性、與山地取得和諧，有“因勢、隨形、相嵌、得體”八字方針。

從四合院住宅到萬里長城雖然空間層次不同，但都屬于一樣的空間形態——即內向的外封閉的空間形態，共同體現或服務于一個社會系統。國，古為城的廣稱，即政治機構、軍事實力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結廬，造別業，但它不是獨立的。從東周起，一城一國或數城一國模式，一直到秦統一中國，仍以城池為“國”，數“國”合為大統一的國家。國中有家，故稱國家。但家的空間模式與國相同，只是范圍縮小了，可以這樣說家是國的單元或細胞，或者說家是國的縮微，國是家的擴大。明清時期斗拱逐漸蛻化，成了柱網與屋頂構架間，主要起裝飾作用的構件。長城原為御敵戌疆而設，但從某種意義上說，長城就好比“國”這個大空間的圍墻。無論是歷朝都城，宮廷、園林和寺、廟、祠、觀，還是各地的民居及市肆都以這種圍院空間布局為特點。

歷來中國人都非常注重把人和現實生活寄托于理想的現實世界。中國傳統建筑考慮“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表現。這種人文主義的創作方法有著其深厚的文化淵源。例如，在建筑材料上，中國傳統建筑用木材，不追求其永jiu性，是非永恒的思想，是中國文化基礎中非永恒觀決定的。而在西方，那里是石頭的史詩，追求建筑的永jiu性。在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求“大壯”，又要“適形”。在這里，斗拱一方面是結構構件，另一方面也成為建筑上的裝飾物，即以結構構件為裝飾物，形式反映了功能，結構真實，功能合理，也是一種真善美的統一。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。造型上中國建筑講究平和自然的美學原則，平穩，注重水平線條。即使是向上發展的塔也加上了水平線條，與中國的樓閣建筑相結合。