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      至今尚存的養生學專著，以這一時期為早，有晉·許遜《靈劍子》、梁·陶弘景《養性延命錄》、隋·巢元方《巢源補養宣導法》、唐·司馬承禎《天隱子養生書》、唐·施肩吾(棲真子)《養生辨疑訣》、唐·王燾《外臺輯養生導引法》等，共十一種。每天晚餐時喝上一小碗，不但可以有效幫助身體防寒保暖，還能解決腰膝發寒、小便頻繁等不適。其書佚存目者，尚有張湛《養生集要》、王仲丘《養生纂錄》、高福《攝生錄》、郭霽《攝生經》、斐煜《延壽赤書》、鄭景岫《四時養生論》、穆殷《四氣攝生論》等7種。

    儒家學說的奠基人是孔子。孔子不但是博學多才，精通六藝，而且也長于養生之道。從《論語.鄉黨》中可以看出，孔子在飲食起居方面的清規戒律很多，如“食不壓精，膾不厭細。食壹而。避免過分寒涼食品不吃直接從冰箱中取出的食品，應等其溫度回升或加熱后再吃，因為太寒涼的食物會損傷胃的陽氣，造成不適。魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。”

    除了講究飲食衛生之外，，孔子還提出：”君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。在醫學科技高速發達的當代社會，疾病的發生率日益上升，而且發展速度也是驚人的。”因此“知者樂，仁者壽。”(《顏淵》)。(《論語.李氏》)這就表明孔子已經注意到少、壯、老三階段不同身心狀況出發，提出相應的養生之道，堪稱開創階段養生生理論之先河。