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四大天王價格

大道者，無形無象，至真無色，湛然空寂，視聽莫偕，為使存真者，能系想圣容，應變見身，暫顯還隱。也就是說，大道本來無形無象，至真無色，湛然圓滿，為度化眾生而應顯變化身，變化之身與大道本身沒有差別。這種應顯變化之身，即是法相。

　　法相被人形象化，以六次第十八種塑材制作，或者供奉于道教宮觀、石窟，或祭祀于神案、經堂。據《因緣業報經》、《出家因緣經》等記載，信向三寶，寫經造像，建立玄壇，度人濟物，持齋禮拜念誦，燒香供養，行道布施，啟愿懺悔、立觀度人，種種方便者，執為眾生，作當來福業。

神王者，眾神之主，凡有三種。一者結氣，二者報生，三者業因。結氣者，不由胎誕，因自然之氣。報生者，從諸，有功於道，生得此身。業報者，承其積劫因緣，主令身執。凡人成真得道，皆來監度。神王之名，抑亦無數，皆衣甲冠矛，持刀按劍，或立或坐，不常其體，役御群鬼，驅除兇惡，具諸經誥，不復詳備。

　　八威，謂、、螣蛇、電獸、長牙、奔牛、玃天、雷晶，并是積業惡物，天尊威伏，使備門守關，洞穴墻圻，防非也。

西王母與東王公皆作雍穆王者之象，儼然為長壽富貴的守護神。紀年為漢元興六年（公元105年）的環狀人神獸鏡銘文曰：“元興元年五月丙午日天大赦，廣漢造作尚方竟（鏡），湅（煉）三商周得無□，世傳光明長樂未央，富且昌，宜侯王，純銅道教神像，師命長生如石，位至，壽如東王公，道教神像公司，西王母，仙人子立至公侯”。