山西中式實(shí)木屋檐承諾守信「鼎匠木業(yè)」

“中庸”是中國(guó)傳統(tǒng)思想的值原則，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”中庸是中國(guó)人的基本精神之一，萬(wàn)物不能離“中”而立。天、地、人三者的關(guān)系也必須以“中”為標(biāo)準(zhǔn)，即做到所謂“天人合一”中庸的觀念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對(duì)稱均齊布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著神經(jīng)作用。建筑的中和，從此演繹為不偏不倚、允當(dāng)適度的對(duì)稱之意。

古代建筑設(shè)計(jì)神獸的順序是龍、風(fēng)、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊（suan ni）、押魚、獬（xie）、豸（zhi）、、行什。都是傳說(shuō)中的神獸。龍是天子的象征，同時(shí)有著攜水鎮(zhèn)火的意思；鳳凰是神鳥，麒麟是瑞獸都象征著吉祥；獅子是中的王，象征著勇猛胃威嚴(yán)；天馬、海馬象征著皇家通天如海；、押魚象征著風(fēng)調(diào)雨順，鎮(zhèn)火防災(zāi)；狻猊象征著萬(wàn)獸；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一樣，作為壓尾。

屋脊上的神獸起到兩個(gè)方面的作用，一個(gè)是鎮(zhèn)宅，另一個(gè)就是裝飾，古代屋脊上的神獸也是有制度的不能隨便建，神獸越多說(shuō)明這個(gè)人的官位越高，而故宮的太和殿則有11位脊獸。

在中國(guó)從古至今，風(fēng)水學(xué)說(shuō)一直保留延續(xù)至今，現(xiàn)代社會(huì)的人民，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)也應(yīng)用了很多類似風(fēng)水的考究，從另一方面不得不體現(xiàn)人類的文明和智慧，文化的魅力。

抬梁式木架結(jié)構(gòu)

穿斗式木架結(jié)構(gòu)直接以木柱作為檁沒(méi)有梁的存在故稱穿斗式，穿斗式木架結(jié)構(gòu)直接以木柱沿著房屋進(jìn)深的方向放置高低不同的垂直木柱在頂端形成三角形木柱架。在每一排木柱上放置檁，再將穿枋將每排柱子連接起來(lái)成為一榀房架，每榀房架再用斗枋穿連起來(lái)。與抬梁式木架結(jié)構(gòu)相比，穿斗式木架結(jié)構(gòu)所用的材料更少，整體感趨向于輕便適用于小型建筑；所需要的垂直木柱更多，相應(yīng)的垂直木柱之間的距離更加密集；穿斗式結(jié)構(gòu)柱頭直接成檁無(wú)需梁來(lái)組成；穿斗式建筑的垂直木柱更細(xì)更高增加了內(nèi)室高度在長(zhǎng)江中下游地區(qū)有大量的建筑群。

穿斗式木架結(jié)構(gòu)

井干式木架結(jié)構(gòu)常出現(xiàn)在我國(guó)的東北部地區(qū)，由于井干式木架結(jié)構(gòu)消耗的木材過(guò)大只能適用于森林覆蓋率多的地區(qū)，這也間接導(dǎo)致了井干式木架結(jié)構(gòu)的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及抬梁式與穿斗式結(jié)構(gòu)。建筑風(fēng)格原始且粗狂，僅在林區(qū)少有存在。