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發(fā)布時(shí)間:2021-01-20 09:31  
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我國(guó)古代建筑大都是土木結(jié)構(gòu)的院落形式,為擋風(fēng)和遮蔽之用古人制作了屏風(fēng)這種家具。二十世紀(jì)八十年代我國(guó)自歐洲引進(jìn),作為輔助工藝生產(chǎn)一些特種型號(hào)及不規(guī)則界面工業(yè)產(chǎn)品,九十年代被引入工藝品行業(yè)一炮打紅,用離子導(dǎo)入工藝生產(chǎn)的銅工藝品純度較紅銅高,精度更好,無盲孔,沉積速度、光亮程度容易把握。屏風(fēng)可追溯到商周時(shí)期、 當(dāng)時(shí)稱為“ 邸” 。當(dāng)時(shí)只有家庭才能使用是, 地位的象征。“ 屏風(fēng)”之名早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《史己· 孟嘗君傳》中記載“ 孟嘗君待客坐語, 而屏后常有待史, 主記君所與客語。”
可見, 早在春秋時(shí)期就有屏風(fēng)了。由于屏風(fēng)在使用過程中, 種類不斷擴(kuò)大,用途也在發(fā)展,至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除了分區(qū)間隔的大屏外,還出現(xiàn)了一些藝術(shù)類觀賞小屏, 如湖北江陵望山出土的戰(zhàn)國(guó)雕彩繪座屏, 是一座高水平的陳設(shè)行藝術(shù)屏風(fēng)。到唐漢時(shí)期,幾乎有錢人家都使用屏風(fēng)這一時(shí)期的屏風(fēng)形式也增多了,由以前的獨(dú)扇屏風(fēng)發(fā)展到多扇屏風(fēng)拼合的曲屏。由于屏風(fēng)在使用過程中,種類不斷擴(kuò)大,用途也在發(fā)展,至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除了分區(qū)間隔的大屏外,還出現(xiàn)了一些藝術(shù)類觀賞小屏,如湖北江陵望山出土的戰(zhàn)國(guó)雕彩繪座屏,是一座高水平的陳設(shè)行藝術(shù)屏風(fēng)。漢代以前屏風(fēng)多為木版上漆, 加以彩繪,造紙術(shù)發(fā)明以后, 多為紙裱。這時(shí)候還出現(xiàn)了屏風(fēng)榻。
安建達(dá):現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)藝術(shù)的模仿可以說防不勝防,安建達(dá)的浮雕、雕塑、壁飾或其他藝術(shù)裝飾品都不曾獲免。我們除了進(jìn)行一些必要的措施外,比如作品的公證、作品均鍛刻安建達(dá)標(biāo)志等,感到應(yīng)采用逆向思維的方式進(jìn)行思考,就是:安建達(dá)藝術(shù)作品不怕模仿。原因有三:
一、 安建達(dá)藝術(shù)無論是城市雕塑、建筑浮雕,還是為個(gè)人家居創(chuàng)作的個(gè)性壁飾、手工藝術(shù)品都是經(jīng)過對(duì)上述環(huán)境的長(zhǎng)期思考和仔細(xì)琢磨然后才創(chuàng)作出來的,其藝術(shù)有特定環(huán)境下的特殊含義和性,如果者盲目照搬,就失去了作品的審美意義。我國(guó)為是世界上用漆最早的國(guó)家,《韓非子·十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。當(dāng)然也有的人只顧“拿來”,不管是否合適,對(duì)這樣的情況古今中外都不能堤防,我們何必與之勞神?


我們知道銅浮雕的文化是博大精深的。銅浮雕在我們國(guó)家很早就出現(xiàn)了,出現(xiàn)的時(shí)間也是很長(zhǎng)的,它的制作的水平也是非常好的,銅浮雕文化貫穿于我國(guó)整個(gè)文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產(chǎn)生就與中國(guó)文化的發(fā)展同步,在每個(gè)發(fā)展時(shí)期又鑄銘著時(shí)代的印記。建廠二十年來,公司已擁有成熟的鑄紫銅工藝和鍛銅工藝,擁有設(shè)計(jì)策劃師,工藝美術(shù)師,雕刻師四十余名,現(xiàn)已開發(fā)出五大系列500多個(gè)品種,年產(chǎn)各類浮雕三萬平方米,產(chǎn)值已達(dá)三千萬元。當(dāng)然銅浮雕產(chǎn)品也是有大有小的,姿勢(shì)和形態(tài)也都是不一樣的,而且,它的制作也是需要很長(zhǎng)的時(shí)間的。現(xiàn)如今,制作的銅浮雕也是我們經(jīng)過時(shí)間的打磨。這樣一步一步的發(fā)展起來的。
