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葬禮是人生禮儀中*后一個儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，便是相當于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個世界去，免得回來作祟;二是設想一個美妙的世界，這種美妙的構想既可以把吸引過去，同時也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國以儒家為主營的禮俗有著更為特殊的品性。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國以儒家為主營的禮俗有著更為特殊的品性。

如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?

現(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇天津公墓呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？

　　古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。公墓，處于同一片區(qū)的墓地，雖然朝向大致相同，但因其穴點所處的位置不同，在向方所收到的吉兇就很大的差異。人們在對自然的總結中產(chǎn)生了的風水思想，“入土為安”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習俗仍然延續(xù)。

好風水墓地難求,墳墓風水好壞

眾所周知陰宅風水好是好了不僅代表了你對先人的一片心意，還能夠幫助到后人，風水好，子孫興旺，家人運勢皆能夠得到提升。但是要是墳墓風水選得不好，不但先人不安，還影響后人運勢，導致運勢衰敗，人丁不興旺，所以說天津公墓風水是一項很深的學問。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。而“生者命從葬者定”。所以要想后人順，先人的墓地一定要選好。怎樣看天津公墓風水，怎樣為先人挑選一塊寶地就成了我們關心的問題了。生老病死，這是常理。前幾年炒墓地很是流行，小小的一寸地風水好的話能夠賣到幾十萬。而對于公墓風水而言，不同朝向、就算是同一片區(qū)，價位都會有天壤之別，這是為什么，這就是風水帶來的效應。好風水墓地難求，墳墓風水好壞對后代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響。

“斯芬克斯”墓碑,怎么身上還有一堆唇印?看起來妖嬈無比

　　在巴黎一段時間，終日無所事事，后來發(fā)現(xiàn)自己正好住在拉雪茲公墓的附近，又聽說那里的墓地風景優(yōu)美，兼之葬了很多的，訪之有開慧增智的效果，遂在一個陽光明媚的午后走進了拉雪茲公墓的后門。公墓規(guī)劃齊整，布景優(yōu)美，毫無陰森鬼氣的感覺，正尋么著是否能在此慢跑，迎頭就看見個大大的“斯芬克斯”雕塑......原來是塊墓碑，整個公墓中大多是傳統(tǒng)形式的墓碑，但也有個別奇形墓碑，彰顯著墓主生前的喜好和故事。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。看了看那“斯芬克斯”墓碑，怎么身上還有一堆唇印？看起來妖嬈無比。再一想便記起原來是王爾德的墓。早前就知道王爾德也安葬在拉雪茲公墓里，眾多他的仰慕者來拜祭他，然后在他的墓碑上留下自己的親吻，也算是這里一大盛景。誰知隨便溜達竟然走到這里了。

　　幾年前曾在網(wǎng)上看過圖片，王爾德的墓碑被各種烈焰紅唇淹沒，遠遠看去如斑駁無比的一捧花，墓地管理年年清洗，仰慕者年年親新的上去。而對于公墓風水而言，不同朝向、就算是同一片區(qū)，價位都會有天壤之別，這是為什么，這就是風水帶來的效應。后來公墓這邊急了，因為清洗的費用是王爾德家族支付的，總這么弄人家也不干，就弄了個玻璃罩子將墓碑圍了起來，才有效的控制住，現(xiàn)在雖然也有人翻過護欄親吻，但好在為數(shù)不多。反過來想，人能活成這樣，還真是過癮啊。