武漢手工漢服代工推薦“本信息長期有效”

重慶漢服，重慶漢服文化

　　漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。

　　與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系  ；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。

　　漢服“始于黃帝，備于堯舜” ，源自黃帝制冕服  。因為我們中國經歷了很多朝代更迭，所以每個朝代的服裝都會有所變化，現在流傳的漢服按照朝代一般來說可以分為幾大類：漢朝類，魏晉風，唐制，宋制，明制一．漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統的形制，注意和影樓的古裝區別。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事  ，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的  。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

漢服產業的發展現狀

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產線，豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢！

　　在漢服制衣產業里，對衣物的布料、款式等還沒有一個統一的標準，雖然現在的漢服產業正處在一個快速發展的階段，但是不容忽視的是整個產業還沒有達到一個統一的狀態。”漢服作為中華禮儀的重要做成部分，歷代王朝遵循了這一原則，有所損益，但又整體因循的原則。所有漢服群體都認可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒有統一標準，直接導致漢服服裝服飾的分歧。在各類社交媒體上，出現了許多不同的聲音。

　　于此同時，因為存在意見分歧，它也導致不同地區和不同類型的漢服愛好者，因為一些漢服的生產，不斷產生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。如果不建立一個統一的標準來規范漢服產業，這種糟糕的局面便會一直存在。這個問題不斷嚴重，就阻礙了許多漢服商家的經營。許多早年對漢服進行經營的商家，其銷售的一些較為原始的漢服款式，在現在便不被接受，還被現在的商家在網絡上攻擊。但是現在的漢服并沒有一個統一的標準，這樣的行為其實是有失公正的，這些不被認可的標簽，其實都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標準來確定。

新形勢下漢服文化的發展策略

      新形勢下漢服文化的發展策略：

　　1、與傳統制衣行業聯合就目前來看，從事漢服工作的人員大多不是專業出身，其基本都是由其他行業轉行而來，也有一些手工制作的漢服愛好者，所以，與我國發展成熟的現代制衣行業差距很大。袖線美，領在前，袖緊隨其后，是一件漢服僅次于衣領的重要部位，它會隨著手臂的動作被動態展示出來，袖口會進入視野，手臂抬落的幅度不一樣，袖口和手腕交匯的角度也會不一樣。要加快漢服行業的發展，就需要吸取傳統制衣行業的發展經驗，借鑒其成熟的經營方式，同時這也是一個相互結合，相互促進的過程，目前，傳統制衣進入了發展的平臺期，漢服行業的加入可以為其注入新的血液，兩個制衣行業可以齊頭并進，共同發展。

　　2、增加人才儲備漢服行業的基層特色使得該行業人才匱乏，尤其體現在設計衣物、衣物制版等方面。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之文化，并舉力保護繼承。要想使企業發展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業在同行的競爭中占據優勢。跟傳統行業聯系可以更快使技術和設備得到更新，可以引進發展所需要的技術，投入運營所需的資金，但是更為困難的在于高素質人才的培養，這需要投入大量的時間與精力。如果不提早儲備人才，就會給產業的發展帶來障礙。我們應當通過各種渠道，對漢服產業進行宣傳和擴展，向社會尋求漢服產業所需要的人才，同時，要提升對產業人才的薪資待遇等，企業需要吸取同行之間的經驗和先進技術，盡量實現自我循環，從而吸引更多的產業人才，利用多種途徑來獲取產業人才。

　　3、增加漢服人口從事漢服產業人群正在逐漸增多，但是區區百萬比起全國人口總量來說，仍是微乎其微，要想使古代傳統的漢服得到發展，這樣的數量在面對如此大的人口基數來說，仍然很困難。所以好的漢服，無論直領、圓領，都不是只有平鋪的時候才平整、美觀，而是任你俯身仰面、舉手投足，從外襟的系結處一直到外露的內襟領緣，都會呈現自然平滑的線條，并始終保持和脖子若即若離，太緊了像村姑老朽，太松了像傻姑醉漢，開合有度才是衣冠井然。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產業人員的增長趨勢，進入了平臺期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來，在漢服產業人員增加的同時，產生一些分化也是十分正常的。目前，使漢服重新登上舞臺的關鍵問題在于，如何使漢服產業人員保持高度增長的趨勢，使其基數變大。

　　1 跨區域聯合互動目前，從事漢服經營的商家，是十分分散和孤立的，大部分的商家做不到跨區域開設連鎖店，也沒有同其他從事漢服產業的商家組成銷售聯盟，以及跨區域的聯動，但這些聯合跨區域的策略，可以快速度的促進漢服產業的發展。從審美來講，綰起發髻才能展現領子的線條美，如果漢服擬人，衣領就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。當前的漢服產業商家僅僅局限于在線上與電商的跨區域合作，沒有打通實體發展的道路，這樣一來反而增加了宣傳、物流方面的支出。

　　在未來幾年里，需要許多產業大商家帶領整個產業進行跨區域的合作，尤其在于傳統制衣行業，漢服產業加入后，傳統制衣產業所擁有的成熟的技術設備和經營條件，可以大力推動漢服產業的發展，這些都是目前分散、生產模式單一的漢服商家難以做到的。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。做不到與時代相適應，必然會遭到淘汰，所以，為了能使漢服產業蓬勃發展，需要提前進行完整的發展規劃，增加與同行之間的溝通。

　　2 社團和商家的良性互動目前在國內，各地區大大小小的漢服社團相繼出現，承載著從事漢服制衣人員的溝通交流與展示活動。直裰是長衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直裰，也有說長衣而下面無襕的叫做直裰。我們可以看到，漢服產業對其產品的宣傳以及舉行的各種活動，基本都依賴漢服社團，但是，漢服社團與制衣企業之間還是缺少良好的溝通。許多的漢服社團是以愛好為目的的集結，并不以盈利為目的，但是漢服商家的主要目的是盈利，這就成為了社團與商家之間難以逾越的鴻溝。

　　在有些地區，商家與社團之間并沒有交流，缺少一個能夠溝通的方式，然而，那些與社團有交流的少數商家，就會被同行指責。這種情況的出現，極大的阻礙了漢服產業的發展，所以需要找到一個社團與商家之間俺的利益平衡點，才能促進漢服產業的發展。