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　　漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”；交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，

　　如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。

　　漢服的領型典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。

　　另外一種作為“交領”補充的是“直領”和“盤領”。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。其形制是交領，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側開叉至腋下，內有暗擺。這種直領的衣服，一般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式。

漢服文化知多少？

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢！

　　漢服文化，是反映儒教禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。大襖（長襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無擺），也有說為宋代褙子發展而來。漢服文化是在漢民族通過儒教《十三經》、大唐《開元禮》和正史繼承下來的禮儀文化。從三皇五帝到明代這一段歷史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟并自成體系的千年文化。

　　漢服特征：漢服無扣，系帶，寬衣大袖，線條柔美流暢。漢服的以交領右衽為主，兼有圓領，直領。從形制上看，主要有

　　①“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）；

　?、凇吧钜隆敝疲ㄉ弦孪律堰B體）；

　　③“襦裙”制（襦，即短衣）；

　?、堋把F褶”制（上短衣，下長褲）等。

漢服著衣的特點

　　漢服著衣的特點：

　　1、穿外衣時，由于領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；

　　2、穿衣必用白色面料做里；

　　3、袖寬為一尺二寸；

　　4、衫無袖；

　　5、穿皮毛服裝時裘毛朝外；

　　6、腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣?！薄对娊洝で仫L·無衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和制作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；

　　7、男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。

　　漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。

漢服行業的現狀與趨勢分析

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　　漢服行業的現狀與趨勢分析：

　　一、政府政策的大力支持

　　政府政策的支持是漢服產業發展的強大推動力，近年來相關部門不斷出臺相關政策推動傳統服飾的發展。漢服產業作為傳統服飾的一部分，也借助相關政策的支持更進一步的發展壯大。

　　二、數字經濟助力漢服產業騰飛

　　淘寶天貓國貨品牌銷量同比增長141% 漢服增長184%。”  在淘寶天貓，七夕產品的消費較去年同比增長超過118%。漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。朱唇翠袖，淺染胭脂，七夕前一周，淘寶上的漢服消費增速同比超過184%，團扇增長超65%，中華傳統文創用品增長近56%，珠寶首飾增長超34%，國貨胭脂增長超37%。此外，七夕巧果模具、刺繡女紅、傳統手工藝品均有超過10%的增長。古詩詞中“輕羅小扇撲流螢”、“家家乞巧望秋月”的意境，在數字經濟時代得以重新上演。

　　三、傳統文化需要繼承，也需要創新性轉化

　　“復興”不是簡單“復古”，更需要創新性轉化。近年來，國學書院、國學培訓班如雨后春筍，代替了“學鋼琴”“學奧數”，成為不少中國家長的選擇?！敝袊怨啪捅环Q為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。與此同時，一些國學班要求孩子必須穿漢服、行拱手禮，讀古詩要“搖頭晃腦”等重形式輕內容的現象也屢遭詬病。同樣，漢服中不適合現代生活的方面也需要加以改進。