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發布時間：2020-11-30 10:47
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論風水學的起源
中華風水學，追根尋源，要追溯到秦漢時期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文俊）四大家，為風水界公認的形勢派風水祖師，宋代以后，隨著印刷業的發展，楊筠松的徒裔將中國皇室風水術的部分經文付梓成書，但是由于中國皇室風水術的經文是以隱語的形式寫成的，須由師父點竅才能正確理解經文的真正含義，所以，沒有師承的人要想完全理解中國皇室風水術的經文是很難得。唐、宋時期，太平盛世時間相應較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風水術的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養出大批堪輿人才，堪輿人才遠遠不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產生了巨大的刺激作用。自粗變細，自兇換吉，脫卸清巧，如樹木新發枝柯，自然條暢，開花結實，生意不息。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應用技術研究，一方面，這些人有深厚的易經知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風水術的經文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。
當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經》都有兩種不同版本的真正原因。
在這種背景下，中華風水學衍生了很多流派，現在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個派系，相關書籍更是汗牛充棟，鮮有真傳，到了明末清初，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風水進行辯證辯偽。介紹反伏吟、飛星合十、三般卦理、七星打劫、城門決、零神正神、地運入囚等，識的正神與靈神指日入青云。
人心性之果報
在我當地有一村民，愛占便宜，在2006年此村民沒有理由搶占集體宅基地，自己蓋房子，此房子是子山午向，開兌宮門，東北有500米深的一眼機井。
其子在政府工作了有十幾年一直很順利，可自從蓋好房子情況就急劇變化。他的兒子和別人合作經商讓合伙人騙走了170萬，妻子也和他離婚了，兒子的雙腳也出現了嚴重的疼痛有時還用協助走路。此家庭是妻離子散，支離破碎，負債累累。所以以個人的能量是抗拒不了自然環境的磁場感應，我們每一個人應遵循自然環境才是真正的智者。追其主要原因就是風水反局所至。
此宅子山午向，三碧入中宮，在下元1234為零神，6789為正神，此宅之位在艮宮為少男，艮宮8為當旺之星，因艮宮地運為8，挨星9紫飛到。地運8和挨星9紫皆為正神下水。宅主一九年（甲辰）生人，與大門生成關系，事業無成，經濟捉襟見肘。震宮為長男，易象為足，因五黃之兇星和震宮之3碧零神組合所以此宅主兒子的腳出現疼痛。
為此我們在生活中應做對社會和別人有益的事情，多積福德，才能有好的果報降臨，惡毒之人災難必至。
以上是個人對風水磁場感應的一些感悟，請師父指教。
正神下水應變
民國時期的的山東有，韓復榘，在1938年1月24日因子罪被下令于武昌。
韓復榘原籍是今河北省霸州住在了風景秀麗的白洋東淀，大清河北岸，東臺山村他家陽宅，坐癸山丁向，午巽宮門，門前有河有水，韓復榘生于1891年命星為1，親弟兄五個，他排行老四。
在1938年為四運，四運為正神，因門前有水為反局，而在1935年正神換在了下水之處，巽宮開門為四，此年七挨到了巽宮門口處，因四七同宮有之險，有血光之災，因此宅入中星和韓復榘年同，因正神下水和年合，所以此年因水之災，山東省韓復榘也沒能逃過宇宙磁場的感應，隕落在兇災之年。“風水之學”，從科學的角度來分析，也屬于系統化公式化的知識系統，也是可以檢驗的解釋和對客觀事物的形式進行預測的，有序的知識系統。
所以以個人的能量是抗拒不了自然環境的磁場感應，我們每一個人應遵循自然環境才是真正的智者。
