漯河大型銅觀音雕塑誠信企業「興悅銅雕」

太上老君即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯陽，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖。坐像有正結跏趺坐像，兩膝跪地的長跪像，還有右膝跪地左腳直立的等等種類。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千余言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。

      隨著社會的發展，科技水平的提高，這讓大型銅觀音雕塑行業有了一定的發展空間。 一直以來，這種銅佛像就是一種藝術品，同時還是一種人們的精神寄托。對人們的影響很大。據了解，佛像一直是佛的一個精神載體，是我國佛的一種展示品。菩薩 菩薩，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等，不勝枚舉。但是自從石雕行業有了一定的發展滯后，這種銅佛像藝術品就出現在了生活中，它的出現從藝術上來說，是一件藝術品，但是自從它的出現，讓一些佛信仰者更有了一種信仰的體現。在每家都會擺放著這種大型銅觀音雕塑，它的出現會給人們心理上的安慰。通過藝術，呈現出佛像的不同特點，這也是藝術的一種表現。

佛提倡藝術化、美術、音樂、雕塑、乃至于建筑都含有很深的教學意義，確實達到大圓滿，充分顯示教學的宗旨和意趣。佛學將博物館、圖書館與學校結合在一起，讓人一進入山門，一句話都不必說，佛陀所教導的，我們都能體會明白了。　進門一座建筑是天王殿，不過有些規模更大的寺院，進入天王殿之前還會經過一道或者兩三道“三門”。使用牙膏膠溶劑是直接在佛像的表面打膠后貼金不作保護漆，真實地體現黃金的顏色。“三門”確實有三個門，一般是三門并立，中間大兩邊小。中國古代的佛寺大多是建在深山之中，有所謂“天下名山僧占多”，所以“三門”也寫成“山門”。

布施像
站立姿勢，左手下垂結與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；右手屈臂上伸結施無畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無畏精神。
涅槃像
即臥佛像，根據其涅槃情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。

佛像造像有嚴格的標準和定律，是不能隨意建造的。《佛說造像度量經》就是一部關于佛造像度量標準的經典著作。其左右各有一脅侍坐像，右脅侍頭纏巾，身著交領長袍，右手置頭部右側，呈思維狀。古人為了塑造統一標準的佛像，造像時就用手指量度佛像各個部位的指數，后來舍利弗據此寫成了《佛說造像度量經》。同經引、附圖、本經、經解、續補五部分合成。