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              發布時間:2021-07-25 11:42  

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              龕原指掘鑿巖崖為空,以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載,一一之須彌山有龕室無量,其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載:底沙佛至山上,入吠琉璃龕,敷尼師檀,結跏趺坐,入火界定。

              佛龕的擺放位置很重要,也很有講究,但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛,把佛像請回家中,是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛,因為不是所有的佛像都帶有佛龕的。古語有云,佛龕乃佛,佛像即佛本身。


              佛龕在家敬佛拜佛,把佛像請回家中,是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛,因為不是所有的佛像都帶有佛龕的。古語有云,佛龕乃佛的棲身之地,佛像即佛本身。

              在泰國,隨處可見大小不同、風格迥異的神像,他們的共同特點是,都有龕護在佛的外邊,甚至還放有飯菜水果以供奉神像。泰國人信佛、愛佛的觀念深入到每個家庭,所以你走在泰國的街頭,會感受到滿滿的幸福,人們安居樂業,多施舍行僧,不得不說是人生的一種境界。


              佛龕,供奉佛像之所。早期人們鑿崖為空,以安佛像。后世轉為木制,并多仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。此佛龕上設飄檐,下承須彌座式臺基,前有回廓,后置佛室,當屬等級較高的宮殿形制。


              建筑史學家劉致平曾指出:“我國對于龕、藏、石燈、紀念柱、香爐等小物品,通常是用小型房佛龕屋來解決造型問題,這是一種習慣,也是有將小物大作的意思,顯得格外精巧。'



              在藏族中,經堂是一般不允許人隨便進出的,要時刻的保持清潔,并且不能夠隨便堆放雜物。在藏族中,龕的用材主要是選取當地的松木,因為西藏地區的地理位置和氣候條件,決定了藏式佛龕的選材。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規模比較大,而且多。早期藏族人的生活需要經常的進行遷移,所以他們的龕也方便攜帶。    

              藏族因為其地理位置能夠與內陸和周邊的國家進行文化交流,所以它的文化具有多元性。也因此藏族的佛龕造型色彩,圖案紋理,材料,和構圖方式等方面都極具特色,同時也對藏族的家具影響很大。

              由于、自然災害等因素,藏族的家具文化受到了內陸的各個地區的影響,家具體現了多元文化的特性,這一點也很好的體現在了藏族的佛龕設計工藝上。雖然材料工藝與其它地區的佛龕不太相同,但都是體現了對佛的崇敬和信仰。



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