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重慶漢服，重慶漢服文化

　　漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。規，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強，即天行健君子以自強不息。

　　與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系  ；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。

　　漢服“始于黃帝，備于堯舜” ，源自黃帝制冕服  。大襖（長襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無擺），也有說為宋代褙子發展而來。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事  ，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的  。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

棉質漢服洗滌與保養方法

　　重慶絲錦公司是專業漢服批發廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產線，豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢！

　　棉質漢服洗滌與保養方法：

　　棉質面料的特性：①手感柔軟，穿著舒適，吸濕性好；②染色性能好，光澤柔和；③耐堿不耐酸；④抗皺性差（纖維彈性較差），縮水率大。

　　洗滌方法：①盡量冷水洗，可以保持原色澤。漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”。深色與淺色分開洗滌；另外不要用含有漂白成分的洗滌劑或洗衣粉清洗，以免造成脫色；②為了防止深色衣物輕微脫色，可以在水中加入鹽，浸泡30分鐘，浸泡完再洗；③棉質面料耐堿不耐酸，所以洗滌時用普通洗衣粉、肥皂即可；④因纖維彈性差，洗滌時盡量清洗或不要用大力揉搓；不要用洗衣機洗。如果實在沒時間，可以送到干洗店干洗。

　　保養方法：①忌長時間暴曬（尤其藍、紫等），以免褪色泛黃；②晾曬時，盡量將衣服輕輕拉平整，并反面朝外；③晾曬后可用蒸汽熨燙，切記熨斗不能直接接觸有印花的部分。

漢服的清洗方法

　　漢服易臟的地方跟時裝沒什么區別，基本就是領緣、袖口及下裙裙擺，污漬的重災地應該是下裙的下擺。那漢服的清洗方法有哪些呢？一起來看看吧！

　　1、洗漢服一般是反轉洗，手洗，若要放入洗衣機請用洗衣袋包上以后清洗。

　　2、深色的漢服第壹次可能會有部分掉色，注意的是深色和淺色的必須分開洗，購買了深顏色的漢尚華蓮漢服可以用溫鹽水先浸泡半小時，可減輕脫色。

　　3、棉織物第壹次洗滌會有縮水情況，洗滌前可放在水中浸泡幾分鐘，但不要太久，以免顏色受到破壞。

　　4、麻纖維織物——麻纖維剛硬，抱合力差，洗滌時要比棉織物輕些，切忌使用硬刷和用力揉搓，以免布面起毛，洗后不可用力擰絞。

　　5、漢服不可用熱水浸泡，以免使汗漬中的蛋白質凝固而粘附在漢服上。

　　6、滌綸織物先用冷水浸泡15分鐘，然后用一般合成洗滌劑洗滌，洗液溫度不要超過45度。領口、袖口較臟處可用毛刷刷洗。洗后，漂洗凈，可輕擰絞，置陰涼通風處晾干，不可曝曬，不宜烘干，以免因熱生皺。

　　7、同時應在通風陰涼處曬晾漢服，以免在日光下曝曬，使有色織物褪色。晾漢服的時候也需要反轉晾曬，避免紫外線作用直接在正面讓漢服變舊。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現

　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。漢族是經過長期歷史發展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使漢族不斷得以發展興旺，逐漸成為中國人口更多、經濟文化發達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發展 從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發 展，進入了新石器時期，并先后經歷了母系和父系氏族公社階段。歷代漢族王朝統治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對當朝衣冠禮儀的制定與總結，從中不難看出對于一件衣服的變動要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。公元前2700年，活動于陜西中部地區的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終于爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結為聯盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生。

　　漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地 區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先 民的文化遺存。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。 公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經出現在黃河中、下游平原的土地上。

      西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區別。三．唐制特點是齊胸襦裙，坦領，因為唐代風氣比較開放，所以服裝也比較時尚。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與 蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。