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它能夠在墓地上面這么受歡迎的主要原因也是受到了古代文化的熏陶。在我國能夠發現的較早的墓地牌樓就是位于十三陵的牌樓了，因為作為王族陵墓的建筑群，所以在其實上面更勝一籌，而且選擇的材料也是經過精挑細選，因此陵墓的牌樓在整體上面氣勢渾厚，對于墓地的裝飾也起到了非常大的作用。農村古建牌坊

甚至到了民國的時候，墓地牌樓、祠堂石牌坊依然是一種身份和地位的象征，以至于現在越來越多的人開始模仿，希望死者在另一個世界當中也能夠高人一等。所以經過逐漸的發展也就開辟了一條牌樓在墓地中的文化現象。縱觀國內的眾多用作陵墓的地方，都會豎起一座牌樓，對于當地人而言這顯然就不僅僅是一種地域標志了，它所包含更多的是一種對美好生活的追求。同樣，像街頭的石牌坊、牌樓一樣，它們也可以具備一些的藝術造型在里面，有些甚至在工藝方面要遠遠的超出那些王室陵墓呢，所以無論在在作用方面，還是藝術方面的價值都是十分重大的。農村古建牌坊

古建牌樓的制作材料的不同也決定了自身的高度以及能夠做成不同樣式的村莊牌樓樣式。木質的牌樓在制作的時候樓數可以相對其他材質會比較的多。在制作的時候基座以及地基會深入地底下，一系列的建筑方式都為了能夠在村莊或是村口比較顯眼的地方，給人們帶來一種不一樣的精神支柱以及寄托。農村古建牌坊

琉璃制作的古建筑牌樓沒有讓大家覺得很熟悉的原因主要的是，這樣的古建牌樓主要的運用在寺廟等重地當中，在現實當中能夠看到的機會次數比較的少。而石牌樓也是村莊牌樓樣式以及主要運用的材質之一，樣式不一，簡單的之后一間二柱形成的石牌樓，而復雜的就是五間六柱十一樓的，浮雕的手藝也能夠在石牌樓上活靈活現的展示。農村古建牌坊

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由于各地區民俗風情、經濟發達程度、氣候情況、建筑材料等條件不同，以及受中國傳統文化影響大小的不同，牌坊在全國各地的分布很不均衡，多有差異。據廈門市鄭成功紀念館館長介紹，牌坊一般分為石制和木制兩種，南方主要以石制為主。在閩南地區的牌坊，多是四柱三開間的門樓式牌坊，多是豎立在要道（如驛道）上。