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湖湘文化大概地理范圍是現在的哪幾個省?

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湖南,湖北全省,河南與安徽,江西一部分

宋代出現了儒學地域化。"罷黜百家"，潛心著述、授徒講學。于是，一個個具有各自學術傳統、思想特色的地域學派就形成了。在北宋時期，有理學鼻祖周敦頤的濂學、張載的關學、二程兄弟的洛學；到了南宋，則有朱熹的閩學，后朱熹在岳麓書院講學，史有著#的“朱張會講”，使發端于湖湘的理學在湖南得到了進一步的發展。 [2]

隨著時間的推移，黃帝氏族從黃河流域興起，與炎帝氏族逐漸融合發展，形成炎黃聯盟，成為古代中國強盛的部落群。炎帝神農氏是這個聯盟的奠基者，爾后黃帝取而代之，統一中原，拓展四方，炎黃集團從此進入國家產生前夜的酋邦時代。黃帝成為首任酋長，繼續高舉炎黃聯盟大旗，將炎帝開創的原始文明推向新的歷史階段，從而奠定了一個世界上民族和人口#，垂數千年穩定統一的文明古國的鞏固基礎。湖湘文化也就隨之融合發展成了炎黃文化。

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環境的閉塞，培育了人的獨立思考，不隨人俯仰的精神。漢代以后，湖南逐步開發，雖然成了魚米之鄉和糧倉，三湘人民祖祖輩輩所感受到的氣候的惡烈，冬寒夏暑，春秋兩季變化無@，培養了湖南人認同天道變化無$的道理和不屈的奮斗精神。如楚辭中的離騷、天問、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，長沙馬王堆漢墓中的漆畫等，其不同于黃河流域文化的$特點就是不追求對稱和工穩，而是更跳躍、更激情、特別是表現出對天道無#變化的疑問、適應和反抗精神。二千多年過去了，湖南的地理和自然環境依舊，則從屈原到歐陽詢、懷素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到譚嗣同、王闓運、齊白石，到黃興、蔣翊武、蔡鍔、#澤東，這種情懷和精神一以貫之。我們在面對湖湘文化的時候，決不能低估了這種環境對湖湘文化的影響。

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關于湖湘文化精髓的概括，學術界比較公認且較典型的主要有兩種說法：一是“心憂天下、敢為人先、經世致用、實事求是”；二是“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”。人們傾向于后者，認為后者更能體現湖湘文化的精神實質，更能反映湖湘文化的地域特色。

首先，“經世致用”只是儒家文化的一個共同特征，并不能凸顯湖湘文化的地域特色。

其次，“實事求是”是儒學本來存在的一種治學方式，它僅是湖湘學派區別于其他學派的治學選擇。

第三，“百折不撓”是湖湘文化作用于文化個體的集中體現。

第四，“兼收并蓄”是對湖湘文化開放意識的集中概括。