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大白傘蓋佛母尊形相有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多種，她身白色，千面，主面共三面，每面三眼，頭上重迭迭又有多層頭，如同一頂大帽子，身體周圍有無數手臂，形成一個圓圈，乍看容易和千手千眼觀世音混淆起來。她的每只小手臂上都生有一只眼睛，手中持有鉤、索、箭、索子、杵等。外面環繞一火焰圈。主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘蓋，這把傘當展開的時候是白色的，能覆護一切眾生。這個傘所放出來的光芒，剛剛所說的回遮邪法的法力和魔咒，一切不如意的事都可以反彈回頭，就為之大白傘蓋的意思，有回遮的功效，回轉、遮止的意思，所以叫金剛頂髻大回遮母。。她頭頂重重的發髻稱為佛頂尊，佛母手持的白傘蓋是八寶之一，據說能護國安民、鎮妖伏魔。傳統的工藝制作的工藝品效果不盡相同，主要是因為處理底漆時所用的膠水的配置不相同。本廠以誠信為本，質量為上，客戶至上的宗旨滿足國內外客戶的需求，取信上帝，贏的市場，以取得更大的發展。我們的發展和進步離不開社會各界的支持

貼金箔用哪種膠水?金箔膠水大概分為二種，一種油溶性膠水，也有就是說水溶性膠水，自然也有說白了的美白牙膏膠，純金箔膠水等，，油溶性膠水相比水溶性膠水更非常容易干，在必須貼金的位置盡可能擦抹一層薄薄貼金箔膠水或用噴漆槍噴，少噴二遍，手工制作刷，留意檢查漏刷一部分。若有漏刷或噴不及時的請重新修復。 貼金：待膠水干固，若水溶性膠水能夠 用電吹風，沖著涂有膠水的位置噴，水溶性蒸發較為快，那樣能夠 提早工作中。將金箔面貼到涂有膠水的地區，用羊毛絨軟毛刷沖著金箔襯紙面并稍稍施力，令金箔表面與涂有膠水的表面緊密聯系，隨后將襯紙從金箔上脫離出來。 檢查系統漏洞：查驗貼金鋼件表面，發覺有漏貼的地區可立即用金箔修復（常見問題：一定得用軟軟筆將干鱑的金箔重新補好）。 打磨拋光：檢查鋼件無漏貼后，再用羊毛絨軟刷在具有金箔表面上旋揉（必須釋放幅度，順金箔聯接貼縫）一便把金箔中間的聯接印痕揉掉，進而超過讓金箔亮起來。 上保護油：箔貼上去24鐘頭后在貼金表面上噴漆一層保護油，提議應用專用型的貼箔保護油，噴，刷都能夠。左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”之文意。

三十三觀音之一。 又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，右手執灑水器，作撒水相；或作右手持瓶瀉水狀。 右手持缽，右手執楊柳枝之立像，表“若此大水所漂，稱其稱號，即得淺處”之文意。 [1] 灑水觀音撒下清亮的淡香水，清洗一切眾生深沉的苦惱、和因苦惱而沾污的污漬， 含意是將大悲甘霖撒向世間,為世人惠及。 灑水觀音是普門品中'若此大水'一句的代表。佛經上說，“若此大水”僅因召喚了灑水觀音的姓名，即被從洪水災害中解救。人世間微生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰如其分地遍布于人世間，結得土里的重大成果。

乘教又稱“之法”，其觀念貼近佛祖的教育。瀝粉貼金技法，是在布上用大蒜液，在壁上和木板上，用金膠油，在線條上用瀝粉，最早見于敦煌莫高窟北魏壁畫。小乘教在斯里蘭卡及大部分東南亞地區占主導性。