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              發布時間:2021-10-15 02:05  

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              眾所周知,建設和管理好鎮級骨灰堂,需要的龐大建設和管理資金,不少鎮都不容易籌集到的。事實上,目前雖然一些相對經濟好的鎮建起了骨灰堂,堅持學以致用,提高水平和能力,自覺運用法律,維護自身和保障人民群眾的合法權益。各級要把殯葬相關工作列入目標管理和績效考核,完善和健全組織機制。因而此話也經常用作了人們之間的咒語。中國古代,父母亡故后,孝子居喪三年(實為二十七個月),期間不得“從吉”,即不得過正常人的生活,如婚嫁、出外做官、經商等,意在推行“孝道”,強化兩代人之間的聯系。


              殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創造的,它的目的仍是生者。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。同時要加強殯葬社會服務人員的管理,推進綠色生態殯葬工作的落實。定期召開會議,經常溝通情況,開展聯合執行機。中國人不直言死,多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類,這些稱呼在挽聯中使用頻率尤高。現在很多殯儀館的廳也很少直稱,多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。


              人們在這一類命名上表達了人們重視生命、對人生的熱愛以及追求永恒的人生觀,力圖沖淡色彩,以及不忘先人恩德的報恩心理等。因此,人們就不愿直言了。原來,殯開始的含義是表示親屬“不忍”死者很快地離去,以及從容準備喪事,便于召集親朋故舊前來。喪事祭奠用白色布做裝飾(如祭幛、喪服),現在多大量使用鮮花布置,民間對先人靈柩或牌位磕頭,或親朋街鄰繞靈三周以示告別等。夯實部門、鄉鎮、街道和村兩級干部的責任,將殯葬管理工作納入部門、鄉鎮街道綜合目標考核,充分依靠并調動基層干部的積極性,


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