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“門”作為一種生活物件，在特殊環境中的象征意義往往大于實際意義，“名i門”是幾代人生命延續，名氣聚焦的結果；端午節家家門前懸掛的香艾，又從另一個側面述說著中國文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識統一。“空門”是吸納印度文化，顯現學說派系思想的印證；“午門”地位尊嚴，百官下馬，更因殺氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學求仕者夢寐以求的目標，而其中因際遇變化所透露出來的世態炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門四學士”，“一門三進士”的美譽，則完全是因為家學淵遠，子弟眾多而名望在外的緣故，非權勢、錢財所能比擬……

千百年來，門的形制多種多樣，但都可以歸為雙扇對開或單扇側開兩種類型。這兩種類型在今天都被稱為“門”，但古時卻有分別。中國古代，稱雙扇為“門”，單扇為“戶”，“門戶”一詞也由此而來。

門，既是房屋的外檐裝修，又是獨立的建筑，比如廣場中、街道口、宮門外的牌坊牌樓，民居的滾脊門樓，以及山岳寺廟的山門等等，都屬于門的種類。奧格爾與您分享：或許是因為門環位于人視線直接所及的位置，所以中國的能工巧匠們將人們對美好、平安的生活期待巧妙的化為各種樣式的門環，展示在門面之上。四川隆昌石牌坊一條街，現存石牌坊17座；陜西高陵號稱牌樓一枝花，曾經一個2萬人的小縣城就有16座牌樓；陜西佳縣白云山有頭天門、二天門、三天門、四天門。

廣亮大門多是由相當品級的官宦居住，大門的色彩、裝飾受到比較嚴格的限制，一般不施華麗的彩畫，僅做適當的點綴。有的廣亮大門在山墻墀頭兩側做兩塊反八字影壁(又稱撇山影壁)，使大門前面形成一個小廣場，更顯出廣亮大門的氣派。