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發(fā)布時(shí)間：2021-01-20 13:46
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地區(qū)與分布
天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。所做的銅雕作品中，我們可以看到不同的人物雕塑制作手法，其風(fēng)格是在對(duì)立形態(tài)中展開，有剛、有柔，也有剛?cè)峤Y(jié)合的。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。
廣東泥塑，又名彩塑，俗稱“泥鬼”。它以制作精湛、造型美觀、栩栩如生的特點(diǎn)聞名于世。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的代表，它表現(xiàn)的是否是那個(gè)為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯圖還有爭(zhēng)議，無論如何，它在表現(xiàn)人物嚴(yán)肅、堅(jiān)毅的個(gè)性方面堪稱佳作。泥塑制作以鐵木作人體支架，用稻草扎身塑泥（磚瓦泥）作表層，泥塑基本定型后，再作精雕細(xì)塑，彩色，成為一尊尊、一套套五彩紛呈的人物塑像。其內(nèi)容廣泛，有《仙女下凡》、《嫦娥奔月》、《武松打虎》等。 它比人體高大，惟妙惟肖，神態(tài)逼真。
廣東吳川泥塑，相傳始于唐末，源出于梅菉的瓦窯村。佛像的肌膚感刻畫細(xì)膩到位，尤其是手，足的質(zhì)感，形態(tài)，身體的坐姿，下俯的雙眼，把一尊體恤人間疾苦而又富貴高雅的東方妙喜世界的阿閦如來刻畫的淋漓盡致。當(dāng)時(shí)瓦窯村的制陶業(yè)很發(fā)達(dá)，某年元宵節(jié)，一陶工閑著無聊，隨手用陶泥塑一個(gè)泥人來玩，別的陶工也隨捏湊熱鬧，大家把塑造的泥人擺在一起，無意中形成了泥人展覽，吸引了不少群眾前來觀看。從此，泥塑作品便成了梅菉元宵節(jié)的一項(xiàng)主要藝術(shù)活
西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期，它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長的日子被教統(tǒng)治著，所以形成了教美術(shù)。泥塑藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)的一種，它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。這一時(shí)期的偉人銅雕訂制，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑，反映了偉人銅雕訂制家力求把身體和魂結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。
