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發(fā)布時間:2021-06-16 05:28  
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加工銅如來
如來實際意義為:乘如實之道而來成正覺。“如”在佛經(jīng)中稱真如,就是真理,如來,是說佛是掌握著真理來到世上說法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來,都是一樣的。但稱如來為釋迦牟尼就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱,并不說明是某佛,正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。佛有十種稱號,“如來”是其中之一。


加工銅如來
三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方,有一個很富裕的國家名叫迦毗羅衛(wèi)國。國王名首圖馱那,漢譯凈飯王。王后名摩訶摩耶,是與迦毗羅衛(wèi)城隔河相對的天臂城善覺王的長女。 經(jīng)典記載,釋迦牟尼佛降生前,為一生補處菩薩,住在兜率天內(nèi)院,以因緣(時間、地點、國家、家庭、父母)成熟,便降生人間,以摩耶夫人為母。釋迦化乘六牙白象,象白色蓮花,下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國,從摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月,根據(jù)當時的風俗,摩耶夫人回娘家分娩,途經(jīng)藍毗尼花園,即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處,生下了太子悉達多。經(jīng)典記載四月八日,太子自摩耶夫人右肋出胎,誕生于蘭毗尼園的無憂樹下,太子下地能走,周行7步,步步生蓮花,并且舉目四顧,自謂。“天上地下,唯我獨尊。”這時有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。此日即為浴佛日。
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅。“大日”之意勝于太陽。摩柯“為大,毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠, 啟動萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載:“如來日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦。


四月八日,釋迦自摩耶夫人右肋出胎,誕生于蘭毗尼園的無憂樹下,成為悉達多太子。據(jù)說太子下地能走,周行7步,步步生蓮花,并且舉目四顧,自謂'天上地下,唯我獨尊。'這時有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。此日即為佛浴日,或稱浴佛日。摩耶夫人懷孕將滿十月,臨生時,與諸婇女游嵐毗尼園,安詳徐步,見園中有一無憂樹,柔軟低垂,即舉右手攀取樹枝,此時太子從右脅出生,諸天世間悉皆放大光明。太子生時,即向四方,各行七步,舉足出大蓮花,口自唱言:「天上天下,唯我獨尊;三界皆苦,吾當安之。」[2]
是時大地六種震動,當時之中國,見五色光,貫太微宮,周昭王詢問群太子還宮后,命名悉達多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身,阿私陀見太子身具三十二相、八十種好,便悲泣云:太子相好分明,若其在家,當作轉(zhuǎn)輪圣王,王四天下,十善化世;若其出家,必成自然之佛,度脫萬姓。傷吾年老,不睹佛興,故甚悲淚。
悉達多太子誕生七日,摩耶夫人命終,生忉利天,遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人,通達書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃;太子于靜夜,但修禪觀,未與妃有世俗之意。





