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發布時間：2020-12-08 12:36
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漢服發展史，漢服文化
（一） 漢服起源、形成、發展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）
漢明帝是中國漢服發展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術”后，中國人繼思想領域后在衣冠領域的一次文化復興。明帝以后的漢族王朝多延續周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。
（二） 漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）
漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有，直到現代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特征，現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風，比甲等等，各個部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對襟上襦，交領上襦，交領襖，褙子等。
（三） 漢服光復與復興史（公元1912年--21世紀初)
21世紀初，隨著中國國力的發展，社會穩定，人們開始審視自己傳統文化中的部分。裙線美峨冠博帶，長裙雅步，女式漢服的柔婉溫情總離不開裙的襯托，裙子為什么好看。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。
漢服發展的時間性問題
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我們現代漢服運動一直處在一個繼續探索的路上，并沒有走到一個穩定發展的階段，各種新的東西都在不斷的涌現。所以，其實我們很多的成果都是有一定的“保質期”的。在漢服這方面，我們也不能固守，也要不斷的“深化改革”。
1.經濟實力的發展
如果我們翻一下十年前的活動照片，很多人是不忍看的，我們在坐的很多老同袍也都一定的黑的歷史。二．魏晉風特點一般是交領，大袖，顏色以古樸為主，不會那么華麗麗，比較仙氣。那時候大家很多都是窮學生，或者剛剛工作，漢服產業還未成型。隨著我們個人與這個行業的實力的增強，我們很多服飾越來越精良，也涌現出諸如明華堂、吉廬等相對髙端的商家。我們也淘汰了很多不夠完善的工藝、款式、搭配等等。尤其是這些年，隨著漢服產業化的進步，很多的設計師、攝影師等涌入圈內，你發現有了越來越多的美照。
2.審美的發展（風朝那個方向吹）
在追求美的過程中，我們總會“喜新厭舊”，漢服發展這些年以來，我們的審美也不斷的發生一些變化，我們對古代的審美也越來越了解，這導致的就是很多服裝款式不會被追捧，或者意想不到的出現一些新的款式與設計。
3.意識形態的一些轉變（符號——精致——自由與美）
漢服一些款式更新很大一部分也是我們同袍的一些意識發生了很大的轉變，起初我們是孤獨的、悲情的，這一點前年子奚前輩在論壇中也談到了。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。所以那時候我們相對封閉，漢服的意義在于一種符號化的表達。而隨著我們自身的成長與壯大，我們越來越敢于吸收與走出去，對于漢服的追求也是日趨“精致與靠譜”，對漢服的要求越來越高。
漢服的基本結構
漢服的基本結構：
漢服包含著一整套的服飾系統，包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等。所用的材料，多為布和帛。其結構從上至下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十個部分，有前后對稱性、完整面料剪裁、紋樣豐富、配飾講究等六大特征。
① 前后具有對稱性
漢服在制作過程中會取兩幅同等長的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。如果前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則稱之為斜領右衽衣。
② 完整面料剪裁
漢服平面裁剪中的一大特點便是運用完整的面料裁剪的方式。禮法自然，很大限度減少對面料的浪費和破壞，盡可能保持面料的完整性，傳承了中國戒奢以儉的傳統觀念。
