云井山人文紀念園陵園電話 百年祥和殯葬

墓相

墳墓有吉兇之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就像家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。

墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的象征意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬于根的墳墓，就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關系，所以沒有墳墓的家庭，必定會招來衰運。也可以通過網絡了解，目前已經有很多墓地方面的網站，瀏覽網站大致了解所在城市墓地的分布情況，然后再仔細了解每個陵園。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。

我們應該經常感恩圖報的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產生一種溫曖的連緊。換句話說，只要您重視祖先，將來您的子孫也一定會重視您。

潮汕墓葬（陰宅）風水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細合為合法。在墓碑上需要刻寫的內容一般為逝者姓名、立碑人姓名以及立碑時間，這些都比較簡單，而后還有就是逝者或墓地使用者的生日和去世日期，這個由于年代久遠，許多親人不一定記得住，所以在購墓前請家人查詢好。主要是依據《河圖》、《洛書》及陰陽八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內容，其中“龍認生死，穴認真假，砂認粗秀，水認曲直，向辯純疵”，并參考元運衰旺情況而定。

技術性

（1）點穴。傳統的點穴及下經法是：如后龍如首豐肥，形如龜蓋，方為正氣。

（2）認向。一方好的墓地，除了辨認來龍生死貴賤和穴的肪氣有無外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏對先祖的墓地因符合風水術中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加。

（3）潮汕墓塋泥水建筑的作法。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢和分金字向、墓地大小等方面決定。

（4）數理性。至于塋體大小壙位深闊，除受結穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書說，即潮汕所稱的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）離破軍等。

（5）祝訣和忌諱。對于輿師及泥水匠來說，能尋到一處好地后，還不能算萬事大吉，施工也并非八方無忌，祖宗傳下自我保護意識和措施還相當多。筑墳墓時，還有一定的諱忌和祝訣。陵園的基本信息包括地址、價格分布、特色、環境、風水，除了這些，我們還要了解陵園是否有通往市區的選墓班車。起工時，如遇《通書》上所說的殺師日殺師時巡山羅猴、穿山羅猴等神煞，就要采取避讓、制化等措施。為謀求筑工時的順利和彩頭，可念祝訣或禱告，以祈求未來好運。

看待

古人相地、首先是要會用羅盤。《儒林外史》第36日記載，有個姓鄭的人家請風水先生去看葬墳，“虞博士帶了羅盤，去用心用意的替他看了地。相比起房地產市場，近幾年墓地市場更顯優勢，具有非常高的增值潛力，每年保持著20%以上的漲幅，可以說墓地是追趕貨幣貶值的最1佳投資標的。”清末修光緒崇陵，也是先用羅盤測定一塊祥瑞的土地，做出標志。簡單的羅盤上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。

如果盤上的指針跳個不停，說明不吉。相地要善于格物致知。宋謝和卿《神寶經》云：“學者當精于格物，審于致知，一理才通，皎若秋空之月，萬疑頓釋，渙若春冶之冰，體用充周，顯微洞貫，存之在我，應之在彼，妙奪，知窺天巧，地學只是產個理字。”

依碑面現象判斷

1、如果碑石風化剝落，碑文模糊，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目之疾。

2、紅色的石碑，由于紅色光表示兇暴，若紅色的色澤不佳(暗晦)，容易發生父子沖突、家人離散、色1情糾紛之事。若紅色光澤明亮，表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、罪惡。若黑色之光澤灰澀會導到家運。

3、有的墓碑還會呈現各種若隱若現的花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地，年代久遠，氣運旺盛，很罕見。