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殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"現在的殯葬指的是處理死者的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。 次數用完API KEY 超過次數限制

唐朝中后期，韓愈打著復興儒家傳統公開反佛，此后，愈益受到中國而逐漸失勢。北宋初年，宋太祖詔令“禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引”，這是國家公開禁止道教參與喪事。當時官員都能守簡喪薄葬的規定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當嚴重。

明太祖朱元璋曾下詔：“古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱家有無。近代以來，富者奢僭犯分，力不足者稱貸財物，夸耀殯送;及有惑于風水，停柩經年，不行安葬。宜令中書省臣集議定制，頒行遵守，違者論罪。”可見當時加上風水觀念的厚葬儀式相當泛濫。

音樂作為一種自我表現和情緒釋放的方式，能幫助人們喚起隱藏于內心深處的情感，對人的生理和心理都能產生積極的影響。例如聽到活潑、輕快的音樂，能緩解人心里的苦悶憂郁，為讓人提供發泄情緒的出口，使人變得積極、愉悅;而平和、舒緩的作品往往給人一種寧靜、安詳的感覺，讓人感到舒適輕松，幫助遺屬探索和發現內在自我，原本脆弱無助的心也變得堅強。通過聆聽音樂，并理解有關音樂創作的背景來體驗作品的豐富內涵，能更深層次的體會作品的創作意圖，綜合性地領會音樂所帶來的內在享受，因此學會音樂鑒賞有助于情感健康發展，解除生理和心理上的疲憊和痛楚。

如果不能改變目前的狀況，“死人與活人”爭地的現象依然就會逐漸突出，急需解決這個問題，那就必須用生態殯葬作為一種回歸自然，節約資源的新型殯葬模式，推進殯葬改革。生態殯葬知易行難"生態殯葬"也稱"綠色殯葬"，是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。它將骨灰和著鮮花瓣與泥土葬于樹根四周、草坪之中。綠色安葬象征著生命長綠、精神永存，也符合人們"入土為安"的傳統觀念。生態殯葬具體又可分為樹葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形式。隨著人們環保意識的增強、殯葬觀念的更新，"綠色殯葬"時下成為殯葬發展趨勢的新風尚。