您好，歡迎來到易龍商務網！
發布時間：2020-08-19 11:54
【廣告】
重慶市龍臺山陵園建筑介紹
重慶市龍臺山陵園建筑組群的格局是陵園營造的又一重要部分，各種建筑的等級、規模、數量及造型，均按一定的空間序列。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨立、又有主從關系的建筑組群，力求建筑景觀的人文美與山形地勢的自然美的很好結合，創造出具有宏偉氣勢和魄力，充滿紀念氛圍的空間環境。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。以中軸線為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對稱又非對稱的格局，是龍臺山陵園中軸線的一大特色。這樣長久的吊在樹干上，也不是很好的葬法，現在國人的生活水平不斷提高了，建立墓園是非常有必要了。
陵園建筑配合地形，根據功能可分為：入口區、門內區、神道、祭壇、堂塔區、地墓區、園林小品等。為追求國際觀光陵園的理想，陵園地陵區邊沿種植20—40米的綠化林帶，即使陵園與外界隔離，又讓陵區以自然優美的環境融入大自然之中，真正體現“天人合一”的至善境界。增強職工憂患意識，切實調動員工的主觀能動性，推動殯葬事業健康發展。
九龍坡龍臺山陵園，重慶公墓網推薦，免費選墓預約
陵園實行全位現代化管理，從壽山福位的購買、藝術造型的設計制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀，到祭祀用品的準備、祭者朝山的接送、進而制作先人追思錄影帶、代撰個人生平傳紀、墓志銘等全位實施一條龍服務，不但為繁忙的現代人分擔心中牽掛，同時也讓傳統孝親敬祖的精神得以弘揚。中國的文明源遠流長、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內涵，并在人們的政治、經濟、文化生活中占據重要位置。
人生如逝，轉瞬百年；前繼父母、后續子孫；
創業辛勞，守業唯艱；終當回歸自然，頤享永年。
今天為明天準備，生為死準備，后代為前輩準備，乃穩健、曠達、孝順之體現。
龍臺山公墓棺不入墓地，用四樹撐起，這是為何?
在我國，先人過世后，其埋葬的方式多樣化的。有的是法葬，橫葬，豎葬，斜葬，壁葬等等，但是前面不管怎么葬法，都需要安葬在墓地或是墓園中。下面的這種是樹葬，或許很多人并不是很理解，就讓重慶公墓工作人員為大家解析一下這種葬法有什么意義。
多年前，農家后院的山上，一口棺吊在樹干上，四棵樹分別撐著棺的死個角落，各個角落用鐵鋼絲固定起來，完全沒有所謂的墓地或墓園。當時，我被嚇壞了，到晚上方便時候，更是不敢出去，生怕所謂的“鬧鬼”事件發生。 于是，我向當地村民打聽為何會有這種葬法。我們又何必去為一些沒有必要的些虛幻的東西消磨自己，如果我們能多做一些好事，這于己、于人、于社會都會有更大、更實際的意義。據當地村民說，其實這種葬法是祖輩流傳下來的，因為在我們這個相對比較落后的湘西地區，挨家挨戶沒有更多的錢去建立墓地，打造墓碑。
九龍坡龍臺山公墓，選墓預約，陵園管理中心
為了讓先人們死后有個安靜的宜居福地，就選用在山間樹吊起棺三年，等三年時間過后，我們會再附近找個“蜻蜓點水”地，挖個大坑作為墓地安葬下去。
各個地方有各個地方的風俗習慣，對于湘西地區的棺不入墓地，原來是這么個寓意。但是，不管怎樣，人死后必須盡快要有個墓地隨之安葬。這樣長久的吊在樹干上，也不是很好的葬法，現在國人的生活水平不斷提高了，建立墓園是非常有必要了。
龍臺山陵園，擇址九龍坡區含谷鎮，地處重慶西郊、中梁山西麓。承風水之生氣，聚天地之靈性，依據“依山而營”的建園原則，將“事死如生”、“慎終追遠”的傳統理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想融入建筑組群，打造集敬天祭祖、人文藝術和觀光休閑為一體的大型山水景觀陵園。《不列顛百科全書》中規定：生命是一種物質復合體或個體的狀態，特征為能執行某些功能活動，包括代謝、生長、生殖以及某些類型的應答性和適應。
作為長久性大型社會公共墓地，陵園占地廣大，開辟藝苑、龍苑、馨苑等上百墓區，塑造藝術墓、環保墓、時尚墓等多種墓制形態，安葬規模逾30萬位。
陵園規劃以皇陵中軸線方案布局為主，輔以“金水玉帶”典型風水格局，將傳統文化的風水理念之精粹運用于自然山水，既具“君主朝揖拱護”之勢，又呈“賓主雍容相投”之韻；關于生命，目前尚無一致公認的定義，每個專業的研究者傾向于用自己的術語來下定義。以中軸線為縱軸，以金水河、南湖、北湖為橫軸，形成左右對稱又非對稱的格局，成為龍臺山陵園謀篇布局的一大特色。
陵園配合地形，設計了由數十個單體建筑構成的建筑組群，根據功能分為：入口區、接待區、神道、祭壇、堂塔區、地墓區、壁墓區、休閑區等。景觀上全位符合中國傳統繪畫理論“平遠、深遠、高遠”的審美意境；充分體現“陰地以緊拱奇”的用地特色，可謂集天時、地宜、人望、形勝之大成。它不是想象中的冷峭臉蛋，也不是簡略、抽象的聲張，而是把墓主的魂融入造型傍邊，用一種凝固的措辭，演示著人物的生命軌跡。
重慶龍臺山陵園，專業公墓咨詢服務，免費選墓預約
