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古建筑的宏偉

走進一所我國古建筑也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。現在關于歷史文化遺產的申請問題愈演愈烈，每個國家，每個地區都在為了申遺而爭的頭破血流，然而卻忽略了本質的問題。北京的故宮就是杰出的一個范例，人們從天安進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術形象也就深深地留在人們的腦海中了。

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中國古代建筑的庭院和組群的布局原則

自古以來，中國人就有強烈的空間意識和文化觀念，非常重視建筑群體的中軸對稱。古建筑是指具有歷史意義的建國之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國時期的建筑。小到住宅建筑，大到宮殿，整個城市規劃中，建筑的平面布局總是以中軸線為準。這條中軸線通常由道路、建筑、庭院、廣場等組成。大到建筑物左右對稱均勻分布，小到建筑物兩側的廂房或側廳，它們通常用來突出中軸線的對稱性。

中國古代建筑中院落和群體的布局原則不僅富有封建文化特征，而且與中國人尊重中國、尊重中間、尊重中間的民族意識有關。古建筑木結構柱礎中的梁柱節點、梁端的雀替以及半剛性榫卯等特殊營造技術，這些技術可以確保古建筑木結構和現代鋼結構、鋼筋混凝土等建筑物的抗震性能有著明顯的差別。它們總是沿著中心軸(主要是垂直軸，但也包括垂直軸和水平軸)布置。具有中軸線布局意識和概念特征的建筑在中國古代隨處可見。這種以中軸線為主要標志、平面對稱的中國古代建筑空間布局是區別于西方建筑的特征之一。

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古建筑施工隊伍，用做碧紗櫥的內檐隔扇，無論體量還是用料，都較外檐隔扇精巧得多，內檐碧紗櫥的邊梃抹頭，看面較大不過5cm～6cm，有的僅4cm，內檐裝修的欞條，其看面僅有4分（合公制13mm)，進深只有6分（合公制18mm~20mm），稱為四六分條，這比用于外檐裝修的六八分條要纖巧得多，內檐裝修的做法也是極為考究的。匾額文字也反映了當時的政治、經濟、文化、藝術、民俗民風等，在一定程度上還起到了補史、正史的意義，故曰：〝以匾研史，可以佐旺。

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古建修復受工期和資金所限，又不能事先買進木材等待自然干燥。花園藝術大廳詳細展示了諸如疊山、水管理、花木、建筑等園藝技術。濕木材用于古建修復不僅難以保證質量，還極易糟朽，這是一個很大的難題。古建筑年代久遠，往往由于基礎的不均勻沉降、長期承受荷載、材料的風化、勞損，以及自然因素等的影響，通常構件都有不同程度的變形，甚至損壞。例如：梁被壓彎、梁架下沉和歪閃、柱裂縫、角柱下沉、檐角下塌、脊飾脫落、正吻不完整等等。