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土地神像的介紹

【土地神像】神名，又稱“陰陽之神”或“鬼仙”。源于遠古時代人民對土地的崇拜。夏、商、周已發現有“土地神”的木雕，見《論語·八佾》：“哀公問社于宰我。宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以帕．周人以粟，曰使民戰栗。’”南方多稱“土地公”、“土地婆”，北方叫土地爺、土地奶奶。從傳世品看土地神又兩種形象：一為元寶土地，指手上持元寶的土地，二為朝笏土地，即雙手持朝笏，虔誠、恭敬形態。

土地公是古代中國傳說中掌管一方土地的仙，住在地下，是仙中級別蕞低的。俗話說“別拿土地公不當仙”。在漢族民間土地神的形象千姿百態，性格各異。作為地方保護神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。

城隍爺中國大部分城市都有城隍廟。城隍作為漢民族宗1教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。城原指挖土筑的高墻，隍原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。主管當地水旱疾疫及陰司。

土地公、土地婆是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公、土地婆稱土地公 土地婆為‘做迓’（或做牙）。農歷二月初二日叫做‘頭迓’，俗稱龍抬頭好運來，拜天地合家歡。關于人格化土地公的形象，供俸土地公和土地婆都是慈眉善目，白須白發的老人。傳說的是一位心腸善良、溫厚篤實、樂于助人的形象。根據這形象雕刻出來土地公神像，是一位白須、白發、笑容可掬、福態吉祥的老人，似古時地方員外的打扮，頭戴帽，帽檐兩條布須下垂抵肩。一般穿著是普通的便服，面龐圓而豐盈，兩眼微瞇，露出慈祥的笑容。

清代的石雕觀音有哪些特征？

陳氏石雕觀音廠家為大家講解清代石雕觀音的特點相較明代的石雕觀音，具有頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，石雕觀音的雙眉細長、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現極為真實，服飾貼體，顯得較為輕柔，石雕觀音的衣紋隨著動態自然流暢，真實感很強。

所以清代石雕觀音總結起來，具有這6點特征：

1. 清代石雕觀音的臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。

2.石雕觀音的身體比例協調，造型優美。

3.清代石雕觀音多著漢式衣服，衣紋呈狀，衣褶曲折生動，帔帛較寬大。

4.清代石雕觀音胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細膩，華貴高雅。 

5.石雕觀音的蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時代特色。

6.石雕觀音的度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍造像特點。

7.石雕觀音的冠葉呈平板狀，不鏤空，制作教粗率。