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發布時間:2021-01-01 09:30  
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傳統的扎木聶,由共鳴箱,琴頭,琴桿,弦軸,馬子,和琴弦等部分組成。在琴皮上方的琴面上,開有一個彎月形出音孔{扎木聶卡,意為扎木聶的嘴}。琴桿細長而中空,正面向下將桿身挖空槽,桿壁厚度以1.5厘米為宜,其上再粘以紅木指板,表面不設品位。置木制橋空馬,張六條羊腸弦或絲弦。
從古到今,扎木聶一直保持古撲的造型,20世紀60年代以來,我國西藏等地的專業音樂工作者,在傳統扎木聶的基礎上,為了擴大音域,曾對扎木聶的設弦數量和定弦方法進行了多次改革試驗。其間出現過四弦四音,五弦四音,五弦五音和六弦六音等多種嘗試。
西藏傳統樂器和樂種走上專業文藝舞臺
傳統樂器、傳統音樂,是經過數百年乃至數千年的歷史總結而來的,繼承和傳承民族傳統文化則是每一位藝術家義不容辭的社會責任。幾十年來,區歌舞團民族樂隊的演奏家們以傳承民族傳統樂器為己任,通過向老一輩藝術家學習,向民間藝人取經等方式,掌握了西藏傳統民間樂器號、豎笛、六弦琴等樂器的演奏方法和技巧。同時,在長期的傳播與傳承過程中,藝術家們通過自己的創作和加工,讓西藏更多的傳統樂器和樂種走上了專業文藝舞臺。

如何從傳統中汲取營養,如何回歸民間、找回自我
如何從傳統中汲取營養,如何回歸民間、找回自我,如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式,并在實踐中加以繼承與應用,已成為該團成員目前為關注的一個問題。同時,他們希望能夠得到區黨委、政府更多的支持和幫助,有足夠的資金對西藏傳統樂器進行良性改革,讓畫在紙上、構思于腦海里的改良方案變為一次次現實中的實驗、改裝和制造,從而讓傳統樂器發出更多悅耳之聲。
藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動和儀式時所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用,使他們不再是普通的器物,而變得更加神圣莊嚴。
