阜陽(yáng)殯葬冷棺生產(chǎn)廠家好貨源好價(jià)格「恒達(dá)」

在過(guò)去，中國(guó)的喪禮有大葬、小葬之分。古人有“始喪三日或五日、七日而葬者，謂之小葬、盞貧者無(wú)以為禮也”。老人去世后，如果實(shí)行小葬，喪家會(huì)立即去報(bào)喪，講究些的人家，會(huì)在開(kāi)殃榜、確定喪禮程序后再去報(bào)喪。報(bào)喪的方式有口報(bào)，也有書(shū)面的訃告。所謂的大葬即遵照傳統(tǒng)禮節(jié)辦的葬。大葬通常分殮期和葬期兩部分，而且需要請(qǐng)人開(kāi)殃榜、擇吉日后、下葬，所以大葬往往停柩時(shí)間比較長(zhǎng)。大葬報(bào)喪的方式，通常分兩大部分，先報(bào)殮期，待葬期臨近時(shí)再報(bào)一次喪。在河北徐水一帶，要在亡者壽終之日訃告親友，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“報(bào)喪”。等葬期快要到的時(shí)候，還要以訃文的形式告知親友，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)二次報(bào)喪為“散訃文”。


整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示"帶子"，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩，用來(lái)驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時(shí)過(guò)境遷，平時(shí)再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復(fù)原來(lái)的裝束。


殯葬服務(wù)提醒我們大家，火葬自然發(fā)展涉及到離天一步之遙的火葬場(chǎng)，火葬場(chǎng)是個(gè)禁忌，注意的地方存在很多。送死者進(jìn)行一程，如果患者家屬自己不知道通過(guò)這些問(wèn)題禁忌并加以管理重視，這不不僅僅是對(duì)死者一個(gè)較大的不尊重，還是對(duì)火葬場(chǎng)其他的褻瀆。到火葬場(chǎng)有哪些禁忌和講究？誰(shuí)不能進(jìn)火葬場(chǎng)？走之前檢查一下你的衣服。在決定送死者去一趟之前，家人應(yīng)該檢查他們的衣服是否合適，顏色不要太亮，建議黑色。不要穿容易發(fā)生靜電和無(wú)線電波的衣服，看起來(lái)嚴(yán)肅。


(“葬”是早期人類(lèi)的喪葬方式，而“埋”或“墓”更體現(xiàn)后期人類(lèi)(農(nóng)業(yè)文明時(shí)代)的土葬方式。這里所指的“殯葬”就是泛指人類(lèi)處理尸體的方式。綜上所述，殯葬文化就是人類(lèi)在一定的觀指導(dǎo)下處理尸體的方式以及在這一過(guò)程中人類(lèi)給這乙行為所附加的社會(huì)意義。殯葬文化，包含三個(gè)子文化系統(tǒng)：一是觀念形態(tài)系統(tǒng)，即為什么要這樣做；二是操作形態(tài)系統(tǒng)，即如何做；三是實(shí)物形態(tài)系統(tǒng)，即做什么。殯葬文化作為人類(lèi)在自我覺(jué)醒過(guò)程中處理死者行為，它大致經(jīng)歷如下幾個(gè)階段：一是棄尸階段。這個(gè)階段，人類(lèi)尚無(wú)自我意識(shí)，更談不上親情或血緣意識(shí)至多有點(diǎn)族類(lèi)意識(shí)不再分而食之。