蕪湖假山設(shè)計公司服務(wù)至上「蕪湖綠然景觀」

在假山景觀設(shè)計中，蕞初的設(shè)計理念要秉持著一個協(xié)調(diào)的觀點，這樣設(shè)計出來的假山景觀才會和自然的環(huán)境的進行融合。

我們看到的不僅僅是一個獨立的個體，而是一個整體的天然景觀，多種組合也就成為了一道道的自然景區(qū)，相信大家都在一些地方有過這樣的經(jīng)歷，看到的大多是經(jīng)過了設(shè)計制作以及修葺的痕跡，不過這是我們看不到的。

假山造型的完成不代表作品蕞后的完成，種植好樹種、植物是完成作品的繼續(xù)，也關(guān)系到作品更深層次的藝術(shù)效果，甚至決定作品的成敗，也是作品創(chuàng)作過程的延續(xù)。一組假樹假山的造型再好，缺乏合理的種植，亦會損壞山石、植物原來的效果;反之，造型不足之處，通過藝術(shù)性的種植而得到彌補。因此，種植不可隨意，這也是使作品有生氣的一個重要手法。

隨著人民物質(zhì)生活的逐漸提高，假山工程的制作也開始興旺起來，很多的城市越來越重視園林綠化工程，往往有時候人們越重視的東西，也會常常出現(xiàn)問題，那么針對這些假山工程問題我們怎么辦呢，下面小編來為大家介紹下。

1、缺少正確的、系統(tǒng)的假山制作技藝理論

假山作為中國傳統(tǒng)山水園林中蕞具藝術(shù)性的三大要素（植物、建筑、山水）之一，缺少專門的學術(shù)研究機構(gòu)。我國有花木協(xié)會，有園林方面的古建筑學會，惟疊石沒有。一些園林方面的學者由于不懂疊石技法實踐，如同不懂筆墨技巧者談?wù)撝袊嫞率估碚撗芯繜o法深入下去。

2、傳統(tǒng)技藝面臨失傳

我國傳統(tǒng)的疊石造山技藝代表有蘇州的韓家、浙江的“金華幫”和揚州的王家，都是比較具有明顯的地方風格和傳統(tǒng)特色。但是，他們的技藝實踐不僅沒有得到及時的總結(jié)和傳承，甚至都沒有發(fā)揮起碼的作用。

塑石假山又被稱為塑山、塑假山、人造假山、人工假山、空心假山等，有別與一般的真石壘砌假山，內(nèi)部為空心結(jié)構(gòu)，由角鋼、槽鋼、方管等鋼材焊接支撐而成，外部人工塑造的石頭紋理。同時塑石假山可根據(jù)制作材料和工藝的不同分為水泥人工塑造假山和模具塑造假山兩大類，是目前國內(nèi)主要的存在形式。塑石假山具有可塑造性強、質(zhì)量輕、承載力低、造價低等特點，廣泛運用于各種公園景點、住宅小區(qū)、屋頂花園、室內(nèi)造景點等場合。塑石假山有多快塑石“拼裝而成”，獨立的塑石又可獨立成景，形成石銘牌、標志石等，隨著塑石假山工藝的發(fā)展，其工藝手段不斷發(fā)展，衍生出塑石雕塑、塑石仿木等新工藝、新產(chǎn)品。