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漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服。并不是指漢朝的服裝，而是以“華夏——漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系。而“同袍”一詞出自《詩經·秦風·無衣》“豈曰無衣，與子同袍”，指戰友或朋友，2003年漢服運動開展以來，漢服愛好者之間也互相稱呼為“同袍”。袖線美，領在前，袖緊隨其后，是一件漢服僅次于衣領的重要部位，它會隨著手臂的動作被動態展示出來，袖口會進入視野，手臂抬落的幅度不一樣，袖口和手腕交匯的角度也會不一樣。

　　五千年華夏文明，四千年民族傳承，歷風雨飄搖、朝代替更，漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風貌。在某種意義上漢服不僅是一件衣服，更是一個偉大文明的縮影。

　　漢服，中國的衣裳，傳承四千多年，是當之無愧的國粹。

　　近幾年，漢服在大家視野中的出現次數越來越多，在城市里，大家時不時能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛漢服的人也越來越多。

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢！四．宋制特點是比較方便日常，一般可以有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個褙子就可以了。中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應十八大號召，大力發展中國民族文化特色產業。

漢服行業的現狀與趨勢分析

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　　漢服行業的現狀與趨勢分析：

　　漢服不僅是衣服，更是一種文化符號，它承載著民族文化，是文化復興的一部分。“漢服熱”逐漸升溫不僅源于漢服本身的古韻之美，背后更多的是國人文化自信的回歸，是年輕人對于傳統文化的熱愛。而更多專業人士介入，對漢服行業的發展有良好的促動作用。

　　1、擁有完整的產業鏈：

　　漢服產業是傳統文化產業經濟新的增長點，但它其實早已存在并曾發展為一個完善的產業鏈條。從布料運輸、剪裁設計、加工制作、到成品運輸、宣傳與銷售整個產業鏈條都發展完備。盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式[10]。機器制作與現代運輸也已在過去幾十年里發展成熟，這兩個新元素的加入，將原本慢速的慢工出細活狀態的漢服產業，進化成了一個嶄新的漢服產業。

　　2、科技平臺和媒體推波助瀾：

　　隨著近年來傳統文化復興浪潮的到來，《瑯琊榜》、《長安十二時辰》、《知否知否應是綠肥紅瘦》等古裝影視劇占據熱播榜，穿“漢 服”在年輕人中成為一股風潮，在抖音、快手、 B站、微博的推波助瀾 下，漢服產業正急速膨脹，成為一股不可小視的商機。

漢服產業發展中的問題

　　漢服產業發展中的問題：

　　雖然漢服產業的前景被看好，但在實際操作中，該產業的發展也存在著一些弊端。

　?。ㄒ唬h服商品成本較高。從生產模式上看，多數漢服廠家以個體戶的形式存在，規模較小。這種家庭工坊式的非標準化生產模式，致使多數漢服廠家采用手工定制的形式進行銷售，漢服總體產量低，成本高。

　　（二）漢服商品終端價格虛高。由于目前從事漢服生產的商家數量較為稀少，行業人才嚴重不足。當一個行業的供應商數量不足時，其下游（客戶）的議價空間也較小。這導致了漢服手工費較高，帶動產品價格虛增。

　?。ㄈh服商品對顧客資金的占用較高。從銷售模式上看，多數漢服商品采用預售以及分期付款的銷售模式，往往要求顧客先交定金再生產，由于漢服商品制作時間長，所以占用了顧客較多的資金資源。根據以上分析，我們認為漢服行業目前存在的核心的問題是產業規模過小。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。我們認為，如果漢服產業未來能夠復興，前文所述的成本高、價格貴、資金占用大等問題將得到有效解決。

絲錦廠家淺析漢服與韓服的區別

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　　絲錦廠家淺析漢服與韓服的區別：

　　韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統民族服飾。早的韓服是從三國時代 演變而來，而后受到唐代服飾的巨大影響。朝鮮半島長期是中國的屬國，所 以它的服飾特點也隨中國各朝代風格的變化而變化。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。如今看到的韓服帶有強 烈的中國明代服飾風格。 韓服的發展趨勢是背離漢服俊逸瀟灑的特點，而逐漸喪失了其實用性，趨于 裝飾意味。

　　韓服面料常有如紙折的，僵硬如雕塑，缺少漢服基本的靈動的 感覺。 韓服與明代襦裙十分相像，但明代襦裙有很多種的，以襖裙為例，韓服基本 上只是將上襦縮短一點，在領口加上大蝴蝶結、下裙沒有皺折。