寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒推薦,唐縣樹林雕塑

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳信徒人人持有，不停地搖轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)動經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉(zhuǎn)動一百周者，功德和閻羅王相等；轉(zhuǎn)動一千周者，自他皆能證得；轉(zhuǎn)動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉(zhuǎn)動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會圣眾處，轉(zhuǎn)動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉(zhuǎn)動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除；寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒的分類很多，水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。轉(zhuǎn)動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

是法器之一，又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，顧名思義就是將經(jīng)卷裝在經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個手柄，手柄上面是存放經(jīng)文的筒，手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時針轉(zhuǎn)起來，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。固定在寺廟輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒體積較大，做工精細。按本波教的經(jīng)典來說，“卍”這個佛號表示無生無滅，永恒不變，吉祥如意等的意義，所以千萬不能輕易的改變，改變一個佛號，等于改變整個佛的教義，改變佛號的罪不是一般的。

寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒的分類很多，水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。水轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應(yīng)用水的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；風轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應(yīng)用風的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；火轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是燈和燒出煙的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是不同的地上修建大小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是靠人力去轉(zhuǎn)。地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒一般在村莊旁邊和寺院旁邊，是在固定的地方，有輪架；標志佛的“卍”藏語叫做“雍仲，因為這原本就是雍仲本教的吉祥符號。手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又叫作手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪，這些轉(zhuǎn)經(jīng)質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。在藏地很多地方能看到水，風，火，地，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒使用方法 轉(zhuǎn)經(jīng)筒時不要很急、很快地轉(zhuǎn)，要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒中的經(jīng)文切忌不要裝反。如果有會發(fā)聲的電動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。 在握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時，一定要將大拇指平放，要和其他四指握在一起。如果將大拇指沖上握著握柄，這個姿勢搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就像是用腳指著佛菩薩一樣，一定要注意。在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因為人們認為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當于念經(jīng)，是懺悔往事、避災避難、修積功德的方式。