寺廟石雕佛塔生產廠品牌企業 旺通雕塑生產廠家

寺院經幢的雕刻故事，寺院石雕經幢不僅是物件，更是一件藝術品，蘊含著極為豐富的史和社會史的意義。桃源宮經幢高峻挺拔，秀美壯觀，雕刻華美精細，內容豐富，是集、民俗與建筑、雕刻于一體的單體建筑，在建筑技術、雕刻工藝等方面皆屬較高水平，不僅具備內涵，而且還包含儒、道以及民風民俗的思想觀念，體現了逐漸世俗化的特點。桃源宮經幢既有江南和中原建筑文化的特征，又具泉州當地民風民俗的特色，有利于我們深入研究閩南乃至福建地區的建筑以及雕刻藝術。曲陽縣旺通雕塑有限公司是一家專業的雕刻廠家，專業加工各種石雕佛像觀音、石雕噴泉、漢白玉石獅子、石涼亭、漢白玉欄桿、石雕立體字、風水球、壁爐、人物雕塑、動物雕塑、園林雕塑小品、城市雕塑等，歡迎來電咨詢洽談。

  根據《佛頂尊勝陀羅尼經》經文所述，在石經幢上寫此經能破除一切惡道罪業，凈除所有業障煩惱，因此信徒們紛紛在石經幢上刻此經文避難除災以求福報。據臺灣學者劉淑芬博士的總結，經幢共具有9種作用。1、祭拜供養，2、刻石傳經，3、拓榻經書，4、超度親人或亡者，5、滅罪，6、鎮土地或海眼，7、禳滅祈福，8、延壽，9、報德建幢。可以看出，隨著與中國傳統文化小斷融合，經幢所具有的功能也逐漸增多，從早的滅罪度亡，發展到具有祈福、滅災、鎮土地、保平安等諸多作用，具備了某些風水塔的功用，因此，經幢與一般意義上的石雕佛塔有著相類似的作用。

     石經幢是紀念性建筑物，形式從單層逐漸變為多層，雕刻也日益華美。石經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，有的以須彌座與仰蓮承托幢身。幢身上刻有密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。幢頂裝飾比較復雜，通常由寶蓋、仰蓮、寶珠等組成，是展示石雕工藝的重點部位。從石幢早期到后期的發展趨勢來看，其總體造型是一個由簡到繁的過程。作為主體部位的幢身一直是六角或八角，變化不大，而幢頂和基座往往采用不同的形式，使石經幢呈現出不同的形態特征，成為佛寺建筑的重要組成部分。南無廣博身如來，南無離怖如來曲陽素有雕刻之鄉的美譽，至今已有兩千余年的發展史。

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        塔是隨著傳入中國后，結合本土的樓、臺、亭、閣等傳統建筑進行再創造的新型建筑物。唐代以前的塔以木結構為主，由于木塔容易受自然和人為的破壞，因而現存的古塔中，以石塔和磚石結構的塔為主，這些石塔在造型上多為仿木結構，有的在塔身部位附加大量的浮雕裝飾。如山東歷城的神通寺建于隋代的四門塔，以青石壘砌而成，整體為仿木結構，保持了磚石材料比例均衡的特點，風格簡潔質樸，與鄰近的通體布滿浮雕的塔形成鮮明的對比。塔以其獨具特色的“建”不知折服了多少文人墨客。我公司主要經營各種石佛塔、石雕牌坊、石雕獅子、麒麟貔貅、仿古石雕、石雕亭子長廊、園林雕塑、廣場文化柱盤龍柱等。

      經幢是紀念性建筑物，受印度教及的影響，已成為中國寺廟建筑的重要組成部分。石柱、柱礎都是建筑中承重的構件，因其位置與人的視線相宜，成為雕刻的重要部位之一。石柱上的雕刻以起伏較大的浮雕、透雕為主，而柱礎上多采用陰線刻淺浮雕的手法。

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