北京顧景舟紫砂壺價格信息推薦「在線咨詢」

作為中國茶文化的重要組成部分，紫砂壺不僅是品茶的重要器具，還是集壺泥、壺色、壺形、壺章、題名、繪畫、書法、雕塑和篆刻等諸多藝術的文玩雅具，正因如此，紫砂壺便成為了茶文化的主流。不過，要論哪里的紫砂壺具盛名，那還屬堪比人間珠寶的“宜興紫砂”，文學家李漁就曾說：“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨”。在這方面，壺予緣紫砂茶具的《景舟石瓢》就是宜興紫砂的

顧景舟早期朱泥紫砂石瓢壺底部有'荊山壺隱'方章,蓋內有'顧景洲'篆書方章

顧景舟先生作為近代紫砂的壺藝大師，以深厚的文人底蘊，高超的技藝為人所稱頌。而作為紫砂七老之一，人們往往稱景舟先生為光素器的大師，但實則景舟先生乃是紫砂中的全才，除光素器之外，花器、筋囊、花盆、文玩雜件，亦是無一不精的。

顧景舟對中國紫砂事業的貢獻是巨大的：他以淵博的學識，周密的考證，對紫砂五百多年歷史進行梳理，并對紫砂文化名人時大彬、陳曼生、邵大亨、黃玉麟、程壽珍等人的地位、作用及其作品做出了公允的評價。他以精湛的技藝，“壺不驚人死不休”的精神，在長達六十多年的摶泥奮進中創作了一大批亦樸亦雅、亦古亦今的藝術精品，“景舟壺”是當代紫砂的美神。

我們可以通過顧老的傳世作品，一窺景舟先生全才之風貌。

顧景舟原名顧景洲。顧父顧炳榮信奉“萬般皆下品，讀書高”之古訓，要顧景洲發奮讀書，用知識出人頭地，錦繡河山，故取名“景洲”。

    “墨緣齋”，為顧景洲就讀于蜀山東坡書院時書齋的題名。

     顧炳榮從小就督寫顧景洲學文習字，每日啜墨不止。顧景洲牢記古訓父教，用“墨緣齋”激勵自已用功學習。

    民國十三年、十四年（1924一1925年）江浙軍閥齊盧之戰，及丁蜀地區。顧氏家道中落。三年之後，顧家發生一場火災，家中財物化為灰燼。

    顧家無力供奉顧景洲繼續讀書，顧炳榮即要顧景洲在家中研習，繼續在“墨緣齋”自學深造，以待業與資足再就學機會。

顧景舟早期朱泥紫砂石瓢壺

    “壺叟”、“景舟七十後作”，為顧景舟晚年成熟期制壺印款。

    人至將老，名利淡泊，制壺不息，追求不止，所制之器，已達到出神入化之至高境界。幾乎，無瑕可擊。

    年紀已老，技藝愈高，取名“壺叟”，是對自己所追求的紫砂光貨素器一派裸胎藝術的肯定和驕傲，也是對自己的靈秀藝術風格的肯定和驕傲。

    注：“壺叟”之印原用于在上海仿作的供春款作品上，老年時顧景舟干脆作為自己的別號，用于自己的作品。

    顧景舟藝名，壺用印款之多、之廣，可以說是當代紫砂藝輩中，無人超出的，也可以說是“”、“”的。